Atzilut – O Mundo da Emanação

Por Moshe Miller

Perto da Luz – Os vasos são anulados à luz.

O nível mais alto e mais perfeito de Tikun é chamado de mundo de Atzilut, o mundo da Emanação. A palavra Atzilut em hebraico deriva da palavra etzel, que significa “perto de” ou “perto”. O mundo de Atzilut está “próximo” da Luz Infinita, embora não esteja unido e identificado com ela no mesmo grau que o mundo de Adam Kadmon.

A palavra Atzilut também significa “pôr de lado”, “tirar de”, ou “puxar para baixo”, pois a luz do mundo de Atzilut é, por assim dizer, “tirada” e “extraída” do mundo acima dela. , o mundo de Adam Kadmon.

A cada estágio de involução da Luz Infinita, um fator adicional de limitação é adicionado. A dimensão e limitação que é acrescentada no mundo de Atzilut é o aspecto da estrutura interna. Adam Kadmon é desestruturado e tão fortemente unido que é impossível distinguir o topo e o fundo, dentro e fora, começo e fim; em Atzilut, porém, acrescenta-se a dimensão da estrutura interna. De fato, todo o conceito de internalização, de imanência – em oposição à transcendência – é primeiramente evidente no mundo de Atzilut.

Atzilut é assim o primeiro plano, ou mundo de imanência, de estrutura. No mundo de Atzilut há uma distinção entre “luzes” e “vasos” – chamados orot e kelim, respectivamente. Esta não é uma separação entre as luzes e os vasos, pois as luzes e os vasos de Atzilut estão integralmente ligados uns aos outros. No entanto, há uma distinção entre eles. Um aspecto é reconhecível como luz e outro é reconhecível como os vasos que contêm e limitam a luz.

Uma analogia simples: em um lampejo inicial de insight, o “eureka” de inspiração repentina, ainda não se teve tempo de analisar e interpretar o insight original e classificá-lo nas categorias apropriadas de compreensão. A ideia inspiradora é sentida. Está presente. No entanto, o potencial para analisar, interpretar e compreender a inspiração, ainda não foi conceituado. Em nossa analogia, o mundo de Atzilut corresponde à estruturação da ideia e ao processo de compreendê-la. Em linguagem mais técnica, esta é a formação de vasos para conter a luz original não formada.

Obviamente, a quantidade de luz revelada depende da capacidade dos vasos de receber essa luz, assim como o grau em que uma pessoa entende uma ideia depende de suas capacidades intelectuais. A ideia original (uma analogia para a luz) e a compreensão dela (uma analogia para os vasos) estão integralmente conectadas – pois a ideia é apreendida apenas de acordo com o nível de compreensão. São, no entanto, duas coisas distintas. Pode ser, em nossa analogia, que a pessoa não entenda a ideia original; consequentemente, o que ele não entende permanece em um estado transcendente, além de suas capacidades intelectuais. A luz é apreendida (isto é, internalizada ou tornada imanente) de acordo com a capacidade dos vasos de recebê-la, assim como uma ideia é apreendida (isto é, internalizada ou tornada imanente) apenas de acordo com a capacidade da pessoa de entender. Em outras palavras, a qualidade da luz captada corresponde e depende da receptividade dos vasos. No mundo de Atzilut, a correlação entre luzes e vasos é tão perfeita quanto possível sem que os vasos realmente desapareçam, como acontece em Adam Kadmon. Os vasos em Atzilut existem, mas são anulados para a luz.

É assim que definiríamos o mundo de Atzilut – há estrutura interna, e a luz se torna imanente; ou seja, a luz que vem de cima torna-se estruturada e ordenada. Em nossa analogia — a ideia torna-se perfeitamente compreendida.

O Mundo de Tikun:

É por isso que o mundo de Atzilut é chamado de mundo de Tikun, que significa “retificação” e ordem. Isso porque em Atzilut a luz se torna ordenada e estruturada, de acordo com a capacidade dos vasos de recebê-la. Os vasos de Atzilut são tão capazes de receber luz quanto os vasos antes de desaparecer no esquecimento. Assim, segue-se que a estrutura no mundo de Atzilut não é um obstáculo nem um obscurecimento da luz, como nos mundos inferiores. Nesse sentido, o mundo de Atzilut ainda é um mundo de não-ser, um mundo de pensamento, pois os vasos são anulados à luz.

Nota: o conceito de estrutura será explicado onde discutimos as sefirot, as luzes emanadas e os vasos abaixo. Lá é explicado como a existência real acontece através dos vasos, não através das luzes.

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Fonte:

Close to the Light – The vessels are nullified to the light, by Moshe Miller.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/431124/jewish/Close-to-the-Light.htm

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.