As Profecias de Dom Bosco

Dom Bosco nasceu em Castelnuovo, Itália; em 16 de agosto de 1815; morreu em 31 de janeiro de 1888. Foi camponês, estudante, aprendiz de vários ofícios, padre e educador. Criou várias instituições dedicadas ao ensino e amparo dos jovens.

Tinha frequentemente sonhos proféticos, os quais contava semanalmente para os seu alunos e colaboradores. Muitos sonhos, dizia respeito a seu tempo e pessoas próximas, outros versava sobre o futuro da igreja e do mundo. Ainda em vida, ganhou notoriedade como profeta pela correção nas suas previsões, o próprio Papa ficou impressionado e ordenou que escrevesse tudo em livro.

Profecias dos Plenilúnios (Luas Cheias):

“…as potências do século vomitarão fogo e gostariam que as palavras fossem sufocadas na garganta dos guardiões da minha lei.

Ocorrerá ainda um furacão violento. Consumada a iniquidade, o pecado terá fim e antes que se passem dois plenilúnios no mês das flores, a íris da paz aparecerá sobre a Terra.

O Grande Ministro verá a esposa de seu rei vestida para festa. Em todo o mundo aparecerá um sol tão luminoso como não o foi jamais, desde as chamas da última Ceia até hoje, nem jamais será visto até o último dos dias.

Quatrocentos dias após o mês das flores que terá duas luas cheias, a revolução será proclamada na Itália. Duzentos dias depois, o Papa será obrigado a deixar Roma e andará errante durante cem dias, depois do que regressará à sua capital e cantará em São Pedro o Te Deum de Salvação”.

Nota do Editor:

“O mês das flores no hemisfério norte é Maio.

O próximo mês de Maio que haverá duas luas cheias será em 2026.

Quatrocentos dias após Maio de 2026 (a contar de 01/06/26) recai na Terça-Feira, 6 julho de 2027.

Duzentos dias após 06/07/27 ocorre no Sábado, 22 Janeiro de 2028.

Cem dias após 22/01/28 ocorre na Segunda-Feira, 1 Maio de 2028.”

Outro sonho profético de Dom Bosco:

“ … Naquele momento, viu-se uma multidão de homens, mulheres, velhos, crianças, monges, monjas e sacerdotes, tendo à frente o Santo Padre, sair do Vaticano ordenando-se como se fosse uma procissão…

Nesse meio tempo, chegou-se a uma pequena praça coberta de mortos e feridos, vários dos quais pediam conforto insistentemente.

Depois de ter caminhado por um espaço correspondente a duzentos nasceres do sol, cada um percebeu que não estava mais em Roma. … Depois, quando pôs os pés na cidade santa, começou a chorar ante a aflição demonstrada pelos cidadãos, muitos dos quais haviam morrido. De volta a São Pedro, cantou o Te Deum …

As cidades, as vilas, os campos tinham sua população bastante diminuída. A terra estava pisada como se tivesse passado um furacão, um temporal, o granizo, e as pessoas iam umas ao encontro das outras dizendo com a alma comovida: Est Deus in Israel.

Do início do exílio até o Te Deum, o sol levantou-se duzentas vezes. Todo o tempo que passou durante a realização desses fatos corresponde a quatrocentos surgires do sol”.

Brasília?

“Eu enxergava nas vísceras das montanhas e nas profundas da planície. Tinha, sob os olhos, as riquezas incomparáveis dessas regiões, as quais, um dia, serão descobertas.

Eu via numerosos minérios de metais preciosos, jazidas inesgotáveis de carvão de pedra, de depósitos de petróleo tão abundantes, como jamais se acharam noutros lugares.

Mas não era tudo. Entre os graus 15 e 20, existia um seio de terra bastante largo e longo, que partia de um ponto onde se formava um lago. E então uma voz me disse, repetidamente:

Quando vierem escavar os minerais ocultos no meio destes montes, surgirá aqui a Terra da Promissão, fluente de leite e mel. Será uma riqueza inconcebível.”

Nota do Editor:

“Nessa profecia, Dom Bosco conta um sonho que tivera sobre a América do Sul.

Os paralelos 15 e 20 compreende áreas montanhosas da fronteira entre Chile e Peru, montanhas e selvas na Bolívia, e uma vasta região do Brasil.

A vastidão do planalto central brasileiro foi desbravado por bandeirantes em busca de minérios preciosos.

Esse sonho profético de Dom Bosco, foi usado como argumento pelos defensores de uma nova capital naquela região.

Brasília foi construída no planalto central ao lado onde foi formado o lago Paranoá.”

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Fonte: http://mucheroni.br.tripod.com/profecias/bosco.htm

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/jesus-freaks/as-profecias-de-dom-bosco/

O Grande Computador Celeste – parte III

Olá crianças,

Continuando a Série sobre princípios de Astrologia, (veja O Grande Computador Celeste – parte I e O Grande Computador Celeste – parte II), vou fazer um último texto para tentar responder alguns dos questionamentos.

Sobre as oitavas:
Áries: Áries lida com a energia dinâmica, com o fogo do fogo, a iniciativa. Oitavas baixas (brigões, pessoas que discutem e se inflamam por qualquer coisa), oitavas medianas (pessoas de iniciativa, que fazem, que são dinâmicas), oitavas Altas (pessoas que defendem as mais fracas, que lutam por causas de ideais)

Touro: lida com o acumular. Oitavas baixas (gananciosos, mesquinhos, pão-duros, materialistas), oitavas medianas (administradoras, sabem controlar o dinheiro, sabem agregar valores), oitavas altas (grandes administradores, líderes comerciais).

Gêmeos: lida com comunicação. Oitavas baixas (fofoqueiro, distraído, faz mil coisas sem terminar, avoado, falhas de concentração), oitavas medianas (comunicativos, viajantes, fazem mil coisas ao mesmo tempo), oitavas altas (grandes comunicadores, palestrantes, estudiosos de múltiplos assuntos).

Câncer: lida com as emoções. Oitavas baixas (dramalhão mexicano), oitavas médias (sentimental, emocional, mães), oitavas altas (grandes poetas, pessoas que sabem trabalhar e expressar suas emoções)

Leão: lida com o brilhar. Oitavas baixas (egocêntricos), oitavas medianas (líderes, artistas, atores, pessoas que não tem medo de se expor), oitavas altas (grandes líderes por carisma, pessoas carismáticas).

Virgem: lida com a autocrítica e perfeccionismo. Oitavas baixas (chatos em geral, gente que pega no pé dos outros), oitavas medianas (organizados, autocríticos), oitavas mais altas (controle de qualidade, pessoas que cobram atitudes das sociedades, pessoas ótimas para organizar qualquer coisa)

Libra: o diálogo, o ajuste entre duas partes. Oitavas mais baixas (indecisos, nunca sabem o que escolher, manipuladores das opiniões alheias), oitavas medianas (comunicativos no sentido de saber se colocar no lugar do outro), oitavas altas (diplomatas e conciliadores)

Escorpião: o poder. Oitavas baixas (traiçoeiros, manipuladores, aqueles que só pensam no poder), oitavas médias (pessoas que sabem lidar com o poder, especialmente mágico), oitavas altas (procure nas ordens secretas e você acha vários destes).

Sagitário: alto astral. Oitavas baixas (imprudentes, acham que tudo dará certo sem se preocupar, exagerados), oitavas medianas (pessoas de alto astral, todos se sentem bem perto delas), oitavas altas (aquelas pessoas que fazem o dia de todos ao redor mais feliz, não importa o que aconteça)

Capricórnio: o controle, disciplina. Oitavas baixas (pessoas dominadoras, carrascos, militarescos), oitavas medianas (seriedade, disciplina, autocontrole), oitavas altas (os melhores militares e policiais, juizes e advogados).

Aquário: os que rompem barreiras. Oitavas mais baixas (retraídos, melancólicos, não obedecem ordens, bagunçados), oitavas medianas (reformuladores, questionadores), oitavas altas (aqueles que rompem as barreiras)

Peixes: o mais complicado de todos, o signo do contato com o “outro mundo”. Oitavas baixas (fuga da realidade, viciados, drogados, suicidas), oitavas medianas (artes em geral, pessoas que enxergam outras realidades, médiuns, pintores, músicos, todos que estejam em contato com “algo mais”), oitavas altas (messias, grandes artistas, grandes músicos, pintores, escritores, visionários).

Claro que ainda existe o Livre Arbítrio. Em que oitava da energia de cada signo em cada planeta depende única e exclusivamente de VOCÊ. Estudando os mapas astrais e decifrando este imenso computador celeste, as pessoas podem obter autoconhecimento e trabalhar suas fraquezas e desenvolver suas capacidades. Como já dizia o oráculo de Delfos “conhece a ti mesmo e conhecerá as maravilhas do universo”.

E também sobre o livre arbítrio: o computador celeste só ajuda a posicionar os espíritos de volta ao planeta. O que elas vão fazer depois disso depende única e exclusivamente delas. Claro que você pode se propor a fazer muitas coisas e depois simplesmente não fazer nada do que se propôs e atrasar sua evolução (mas você vai ter de consertar todas as besteiras que fizer mais tarde!). Ou pode até mesmo fazer o oposto do que disse que ia fazer. Um exemplo ótimo é Hitler. Circulam nos meios ocultistas relatos de que Hitler teria vindo para a terra para ser um grande líder, para tirar a Alemanha do caos da primeira guerra mundial e dar continuidade ao trabalho espiritualista do início do século, mas envolveu-se com o Caminho Sinistro e deu a merda que deu… mas eu falo sobre os Arcanos Místicos do Hitlerismo e dos conhecimentos de magia negra nazista outro dia, hoje é apenas sobre astrologia.

Voltando ao assunto… Imaginem que estas energias ainda precisam ser combinadas com os planetas, ou seja, não adianta falar “ah, mas eu sou de câncer e não tenho nada a ver com câncer”, porque você precisa examinar CADA planeta. Se o seu sol for um signo, mas você tiver seis outros planetas em outro signo, provavelmente você terá uma personalidade muito diversa do que está nas revistas. Aliás, a imensa maioria dos horóscopos de revista são uma bosta.

Eu já ouvi de um colega que trabalhou em um jornal que eles pegavam frases sorteadas de uma caixa de papelão para colocar nos horóscopos a cada dia…não é a toa que praticamente ninguém dá valor a astrologia nos dias de hoje. Eu mesmo confesso que achava astrologia uma tremenda picaretagem antes de estudar Astrologia Hermética a fundo. Seria isso uma conspiração para impedir as pessoas de explorarem seus potenciais e mantê-las como gado?

Imagine um mundo onde desde criança os indivíduos já tivessem um contato com seus mapas astrais e estudassem seus pontos fortes e fracos, desenvolvendo as características que serão mais úteis para si mesmos e para a sociedade e trabalhando naquilo que precisam melhorar. Estudando assuntos que representam algo para sua personalidade ao invés de se enfiarem em empregos que não agregam nada a sua persona?

Sobre o aumento de população na Terra: os espíritos da orbe terrestre são aproximadamente 20 bilhões, dos quais cerca de 1/6 deveriam estar encarnados nesta faixa de vibração a cada ciclo (sim, a terra está superpopulada, descontrolada, estuprada, faminta, violenta e um completo caos, mas isto é mesmo novidade?). De qualquer forma, existem planetas “piores” e boa parte deste povo que está passeando pela terra nestas últimas encarnações sem fazer nada de útil para si mesmos está sendo direcionado para outros locais.

E, quanto aos ateus e céticos, eu acho ótimo que comentem e agradeço a participação, desde que com alguma argumentação. Falar “os cientistas católicos não encontraram prova da existência de espíritos” é algo que eu aceito com prazer como refutação, pois faz parte da crença sagrada de cada um, mas falar “astrologia é uma bosta” só vai mostrar a todos o quão ignorante você é. Como disse Voltaire, “Posso não concordar com uma palavra do que você disser, mas defenderei até a morte seu direito de dizê-las” e, se você não acredita em reencarnação, não tem problema, na próxima vida talvez você acredite hehehe.

Semana que vem as pirâmides de 11.000 anos submersas no Japão e sua comparação com as pirâmides egípcias.

Adios crianças,

Votos de Paz Profunda

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/o-grande-computador-celeste-parte-iii

Livro Enochiano dos Espíritos

Por Robson Bélli

Aviso Legal: Todo tipo de pratica magica envolve algum tipo de risco, a saúde mental e física de seus praticantes, você não deve praticar magia enochiana se tiver algum distúrbio mental, usar algum tipo de entorpecente ou mesmo fizer uso de remédios tarja preta, este grupo é indicado apenas para maiores de idade, menores devem ter paciência e se retirar imediatamente, responsabilidade de seus atos é de toda maneira apenas sua! não nos responsabilizamos de maneira alguma por qualquer problema que você possa vir a ter com a pratica da magia enochiana, tanto na pratica quando no pós pratica da magia, o grupo é de cunho informativo, se você não concorda com estes termos esteja livre para não praticar e se retirar do mesmo!

Sumário

Finalidade e uso deste manual

Este é um guia gratuito de práticas indicado para nossos membros que estão iniciando na pratica da magia enochiana tradicional, não sendo indicado a praticantes da magia neo enochiana, muitas pessoas conhecem relativamente bem a parte teórica da magia enochiana, mas estão confusos com relação as primeiras praticas, antes de qualquer coisa, você precisa ser apresentado a Egregora enochiana e para isso é conveniente que você passe pelo ritual de 18 dias, nos quais você praticará sua pronuncia das chamadas enochianas, que deve ser feito em Enochiano e não em nosso idioma nativo, e clame inflamado em oração por toda hierarquia celestial da magia enochiana.

Após este ritual preparatório o estudante estará apto as práticas regulares da magia enochiana, nenhum material especial ou diferente se faz necessário neste nível, mas a pratica não pode ter dias pulados, é uma pratica devocional que exige que seja feita de forma ininterrupta, caso você esqueça de praticar por algum dia, deve reiniciar suas práticas do princípio novamente, não importando qual seja seu motivo.

Todas as práticas devem ser iniciadas com um ritual de banimento, recomendamos o ritual de banimento do pentagrama, caso não saiba é cabível você fazer uma breve pesquisa no youtube para aprender tal ritualística, e então a chamada enochiana correspondente ao dia da pratica, seguida da oração do dia correspondente e por fim novamente um ritual de banimento.

(Nota do Editor: O documento original aqui adaptado para web contêm o detalhamento do ritual do Pentagrama Enoquino. O mesmo pode ser enocntrado aqui no Morte Subita inc, em um artigo a parte. )

Essas práticas precisam e devem ser feitas três vezes ao dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao anoitecer, de preferência durante a hora do amanhecer, durante as 12:00 e durante a hora do crepúsculo.

Adiante se fará necessário materiais que a princípio podem ser todos de PAPEL IMPRESSO (devidamente purificado e consagrado) e caso você tenha condições e se sinta confortável com isso, você pode adquirir ou confeccionar suas próprias ferramentas magicas, contudo, neste momento tais materiais são TOTALMENTE DISPENSAVEIS.

Desejo a todos boas práticas e quaisquer dúvidas podem ser sanadas em nosso grupo do Telegram, se este material chegou a suas mãos e você não faz parte de nosso grupo fica aberto o convite para que faça parte copiando o link: https://t.me/+qkGJMK8BgsQzYzQ1, as orações aqui descritas não são de minha autoria e nem mesmo conheço sua origem, mas elas são de toda maneira um exemplo de como isso deveria ser feito, e como este manual deseja ser algo para o iniciante, deixamos os exemplos todos o mais especifico possível para evitar complicações iniciais.

Há duas formas de fazer a sua auto iniciação no método Enochiano, uma mais rápida e uma completa a mais rápida termina do 18º. Dia e a completa leva 49 dias, o que o praticante pode fazer, e eu particularmente sugiro que faça é o seguinte, faça a iniciação longa, porem inicie suas práticas enochianas após o 18º. Dia onde tecnicamente você já foi apresentado para todos os anjos e está apto a operar.

Atenciosamente Robson Bélli 10/01/2022 as 13:13

I. Apresentação a Entidades

Práticas do primeiro dia

Inicie todos os procedimentos dos demais dias com um banimento com a finalidade de purificar o ambiente de qualquer energia negativa, Oração e a chamada devem ser repetidas três vezes, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Primeira chamada

– Ol sonf vors-g goho lad balt, lansh calz vonphu; sobra zol ror i ta nazpsad, od graa ta malprg, ds holq qaa nothoa zimz od commah ta nobloh zien; soba thil gnonp prge aldi, ds urbs oboleh g-rsam; casarm ohorela taba pir, ds zonrensg cab erm jadnah. Pilah farzm znra adna gono ladpil ds hom toh soba [iaod] ipam lu ipamis; ds loholo vep zomd poamal, od bogpa aai ta piap piamos od vaoam. Ca zacare od zamram! Odo cicle qaa zorge lap zirdo noco mad, hoath zaida.

Oração

Adonai Tsabaoth, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abres os mistérios do ser e do não-ser, que conheces as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu   , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o teu nome, e por teu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Leste, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Leste a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, ORO, IBAH, AOZPI, e seus outros nomes tem domínio no Leste. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Leste, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões orientais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Leste a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Encerre todos os trabalhos a partir daqui com um Banimento Final.

Praticas do segundo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial.

Segunda chamada

– Adgt upaah zong om faaip sald, viu l? Soban lalprg izazaz piadph; casarma abramg ta talho paracleda q-ta lorslq turbs oogo baltoh givi chis lusd orri od micalp chis bia ozongon; lap noan trof cors ta ge oq manin laidon. Torzu gohe-l! Zacar, ca c-noqod! Zamran micalzo, od ozazm urelp, lap zir loiad.

Oração

Adonai Melekh, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu,     um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Sul, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Sul a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, MOR, DIAL, HCTGA, e seus outros nomes tem domínio no Sul. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Sul, deixai-os vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões meridionais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Sul a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Práticas do terceiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

 

Terceira chamada

– Micma, goho piad, zir comselh a-zien biab os londoh; norz chis othil gigipah; undl chis ta puim q mospheh teloch; quiin toltorg chis i-chis-ge m ozien ds-t brgda od torzul. I-li eoi balzarg od aala thiln os netaab dluga, vomsarg lonsa capmiali vors cla, homil cocasb, fafen izizop od miinoag de g-netaab, vaun nanaeel, panpir malpirgi caosg pild. Noan unalah balt od vooan. Dooiap nad, goholor, gohus micma, iehusoz cacacom, od dooain noar micaolz aaiom; casarmg gohia zacar uniglag od imvamar pugo plapli ananael qaan.

Oração

Elohim Tsabaoth, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu  , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Oeste, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Oeste a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, MPH, ARSL, GAIOL, e seus outros nomes tem domínio no Oeste.

Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Oeste, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões ocidentais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Oeste a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do quarto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

 

Quarta chamada

– Othil lasdi barbage, od dorpha, gohol, gchisge avavago cormp pd, d-sonf viu diu? Casarmi oali mapm sobam ag cormpo crp-l casarmg crodzi chis od ugeg; ds-t capimali chis capimaon od lonshin chis ta lo cla. Torgu, nor quasahi, od f caosga bagle zir-enaiad, ds-i od apila. Dooaio qaal, zacar od zamran obelisong rest-el aaf nor-molap.

Oração

Eloah Va-Daath, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu  , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Norte, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Norte a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, OIP, TEAA, PDOCE, e seus outros nomes tem domínio no Norte. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Norte, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões do Norte em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Norte a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém. Banimento final

Praticas do quinto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Quinta chamada

– Sapah zimii d diu od noas ta qaanis adroch, dorphal [ulcinina] caosg, od faonts [luciftias] peripsol ta blior. Casarm amipzi naz-arth af, od dlugar zizop zlida caosgi toltorgi; od zchis esiasch l ta viu od iaod thild, ds peral [pild] hubar peoal, soba cormfa chis ta la, vls, od q-cocasb. Ca niis od darbs qaas; f etharzi od bliora. Iaial ednas cicles. Bagle? Geiad i-l.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem à esquerda das Atalaias na linha do Espírito ao lado esquerdo do pilar do Filho e do Pai, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu

——- os invoco para que se manifestem.

Tu que és Abioro na Atalaia do Leste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Bataiva; mas quando és Habioro, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Bataivh.

Tu que és Aidrom na Atalaia do Sul, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Ichhca; mas quando és Laidrom, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Iczhhcl.

Tu que és Srahpm na Atalaia do Oeste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Raagios; mas quando és lsrahpm, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Raagiol.

Tu que és Aetpio na Atalaia do Norte, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Eldprn a; mas quando és Aaetpio, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do sexto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

Sexta chamada

– Gah s diu em, micalzo pilzin; sobam el harg mir babalon od obloc samvelg, dlugar malprg ar caosgi, od acam canal, sobolzar f-bliard caosgi, od chis anetab od miam ta viv od d. Darsar solpeth biem! Brita od zacam g-micalzo sobha-ath trian luiahe od ecrin mad qaaon.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem acima das Atalaias sob a linha do Filho e sobre a linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………………………………………………………….. os

invoco para que se manifestem.

Tu que és Aaoxaif na Atalaia do Leste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Bataiva.

Tu que és Aczinor na Atalaia do Sul, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Iczhha.

Tu que és Saiinou na Atalaia do Oeste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Raagios.

Tu que és Adoeoet na Atalaia do Norte, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefaque eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do sétimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Sétima chamada

– Raas i-salman paradiz oecrimi aao ialpirgah quiin enay butmon, od i-noas ni paradial casarmg ugear chirlan; od zonac luciftian, corns ta vaul zirn tol-hami. Soba lodoh od miam chis ta d od es, umadea od pi-bliar othil-rit od miam. C noquol rit, zacar zamran, oecrimi qadah od omicaolz aai-om. Bagle papnor idlugam lonshi, od umplif ugegi bigliad.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem acima das Atalaias sob a linha do Pai e sobre a linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu

………………………………. os invoco para que se manifestem.

Tu que és Htmorda na Atalaia do Leste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Bataivh.

Tu que és Lzinopo na Atalaia do Sul, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Iczhhcl.

Tu que és Laoaxrp na Atalaia do Oeste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Raagiol.

Tu que és Alndood na Atalaia do Norte, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do oitavo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Oitava chamada

– Bazme, lo l ta [d] piripson oln naz-a-vabh ox, casarmg uran chis ugeg; ds abramg baltoha, goho lad; soba miam trian ta lolcis vovin abai od aziagier rior. Irgil chis da ds paaox busd caosgo, ds chis od ip-uran teloah, cacrg oi-salman loncho od vovina carbaf! Niiso! Bagle avavago gohon! Niiso! Bagle momao siaion od mabza jadoiasmomar poilp! Niis, zamran ciaofi caosgo, od bliors, od corsi ta abramig.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Espírito ao lado direito do pilar do Filho           e      do        Pai,   no  nome  de             Deus      que     é      uma      pessoa         em     três,          eu

…………………………………………………………… os invoco para que se manifestem.

Tu que és Haozpi na Atalaia do Leste, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Bataivh. Mas quando és Ahaozpi, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Bataiva.

Tu que és Lhctga na Atalaia do Sul, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Iczhhcl.

Mas quando és Alhctga, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Iczhhca.

Tu que és Lgaiol na Atalaia do Oeste, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Raagiol. Mas quando és Slgaiol, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Raagios.

Tu que és Apdoce na Atalaia do Norte, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Edlprna. Mas quando és Aapdoce, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do nono dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Nona chamada

– Micaoli bransg prgel napta ialpor ds brin efafafe p vonpho olani and obza; sobcah upaah chis tatan od tranan balye, alar lusda soboln, od chis holq c-noquodi cial. Unal aldon mom caosgo ta las ollor gnay limlal. Amma chiis sobca madrid z-chis! Ooanoan chis aviny drilpi caosgin, od butmoni parm zumvi cnila. Dazis ethamz a-childao, od mirc ozol chis pidiai collal. Ulcinin a-sobam ucim. Bagle? Ladbaltoh chirlan par. Niiso! Od ip ofafafe! Bagle a-cocasb i-cors-ta unig blior.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Pai abaixo da linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………………………………………………………….. os invoco para que se

manifestem.

Tu que és Hipotga na Atalaia do Leste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Bataivh.

Tu que és Lhiansa na Atalaia do Sul, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Iczhhcl.

Tu que és Ligdisa na Atalaia do Oeste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Raagiol.

Tu que és Arinnap na Atalaia do Norte, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima chamada

– Coraxo chis cormp od blans lucal aziazor paeb, soba lilonon chis virq op eophan od raclir maasi bagle caosgi, ds ialpon dosig od basgim, od oxex dazis siatris od salbrox cynxir faboan. Unal-chis const ds daox cocasb ol oanio yor eors vohim gizyax od matb cocasb plosi molvi ds page-ip larag om droln matorb cocasb. Emna l patralx yolci matb nomig monons olora gnay angelard. Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Noib ohio caosgon, bagle madrid, i, zirop chiso drilpa. Niiso! Crip ip nidali!

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Filho abaixo da linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu …….. os invoco para que se manifestem.

Tu que és Autotar na Atalaia do Leste, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Bataiva.

Tu que és Acmbicu na Atalaia do Sul, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Iczhhca.

Tu que és Soaiznt na Atalaia do Oeste, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Raagios.

Tu que és Anodoin na Atalaia do Norte, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo primeiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

Decima primeira chamada

– Oxiayal holdo od zirom o coraxo ds zildar raasy, od vabzir camliax od bahal. Niiso! [od aldon od noas] salman teloch, casarman holq, od t-i ta z-chis soba cormf i ga. Niisa! Bagle abrang noncp! Zacar ca od zamran. Odo cicle qaa zorge, lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis na união e na destruição de substâncias naturais, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu …….. os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Rzla, Zlar, Larz e Arzl, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz IAON, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Erzla.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Boza, Ozab, Zabo e Aboz, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz AONI, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Eboza.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Taad, Aadt, Adta e Dtaa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ONIA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ataad.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Dopa, Opad, Pado e Adop, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz NIAO, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Adopa.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo segundo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima segunda chamada

– Nonci d-sonf babage, od chis ob, hubaio tibibp; allar atraah od ef. Drix fafen mian, ar enay ovof, soba dooain aai l vonph. Zacar gohus od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis no transporte de um lugar a outro, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu…………………………………………… os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Utpa, Tpau, Paut e Autp, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz LANU, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Eutpa.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Phra, Hrap, Raph e Aphr, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ANUL, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ephra.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Tdim, Dimt, Imtd Mtdi, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz NULA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Atdim.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Anaa, Naaa, Aaan e Aana, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ULAN, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Aanaa.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo terceiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima terceira chamada

– Napeai babagen, ds-brin vx ooaona lring vonph doalim eolin ollog orsba, ds chis affa. Micma isro mad od lonshi-tox, ds i-umd aai grosb. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis nas artes mecânicas e nas ciências, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………. os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Cnbr, Nbrc, Brcn e Rcnb, Eu os invoco no nome de quatro letras dacruz ACMU, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hcnbr.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul,permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Roan, Oanr, Anro e Nroa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz CMUA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hroan.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Magl, Aglm, Glma e Lmag, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz MUAC, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pmagi.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Psac, Sacp, Acps e Cpsa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz UACM, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ppsac.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo.

Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo quarto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima quarta chamada

– Noromi bagie, pasbs oiad, ds trint mirc ol thil dods tolham caosgo homin; ds brin oroch quar; micma bial oiad. Airsro tox ds-i-um aai [bagiel] q balfim. Zacar od zamram. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis na descoberta dos segredos humanos, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Xgzd, Gzdx, Zdxge, Dxgz , Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ASIR, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hxgzd.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Iaom, Aomi, Omiae, Miao, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz SIRA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hiaom.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Nlrx, Lrxn,Rxnl e Xnlr, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz IRAS, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pnlrx.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Ziza, Izaz, Zazi e Aziz, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz RASI, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pziza.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo.

Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo quinto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima quinta chamada

– Ils tabaan lialprt, casarman upaahi chis darg, ds oado caosgi orscor, ds omax monasci baeovib od emetgis iaiadix. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis no ensino de medicamentos e curando as doenças, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu     os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Czns, Tott, Sias e Fmnd, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Idoigo que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Ardza, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Czons, Toitt, Sigas e Fmond.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Aira, Ormn, Rsni e Iznr, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Angpoi que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Unnax, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Aigra, Orpmn, Rsoni e Izinr.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Taco, Nhdd, Paax e Saiz, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Olgota que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oalco, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício.

E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Tagco, Nhodd, Patax e Saaiz.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Opmn, Apst, Scio e Vasg, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Noalmr que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oloag, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Opamn, Aplst, Scmio e Varsg.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo.

Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento e prática da cura das doenças, danos e fraquezas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eusou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo sexto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima sexta chamada

– Ils viu-ialprt, salman balt, ds brin acroodzi busd, od bliorax balit; ds-insi caosg lusdan emod ds- om od tliob hami; drilpa geh ils madzilodarp. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços ao Sul das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis em encontrar e trabalhar metais e pedras preciosas, no nome de Deus que éuma pessoa em três, eu……………………………………… os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste,e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Oyub, Paoc, Rbnh e Diri, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Llacza que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Palam, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Oyaub, Pacoc, Rbznh e Diari.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Omgg, Gbal, Rlmu e Iahl, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Anaeem que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Sondn, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Omagg, Gbeal, Rlemu e Iamhl.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Magm Leoc, Ussn e Ruoi, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Nelapr que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Omebb, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Malgm, Leaoc, Uspsn e Ruroi.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Gmnm, Ecop, Amox e Brap, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Vadali que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Obaua, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Gmdnm, Ecaop, Amlox e Briap.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento para encontrar e trabalhar metais e pedras preciosas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo sétimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima sétima chamada

– Ils d-ialprt, soba upaah chis namba zixlay dodsih, od brint faxs hubaro tustax ylsi; soba lad i vonpo-unph; aldon daxil od toatar! Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços ao Sul das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis na transformação das formas, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Abmo, Naco Ocnm e Shal, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Aiaoai que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oiiit a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício.

E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Abamo, Naoco, Ocanm e Shial.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, etendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Opna, Doop, Rxao e Axir, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Cbalpt que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Arbiz, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Opana, Dolop, Rxpao e Axtir.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Paco, Ndzn, Iipo e Xrnh, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Maladi que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Olaad, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Palco, Ndazn, Iidpo e Xrinh.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Datt, Diom, Oopz e Rgan, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Volxdo que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Sioda, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Daltt, Dixom, Oodpz e Rgoan.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento da transformação das formas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo oitavo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima oitava chamada

– Ils micaolz olprit od lalprg bliors, ds odo busdir oiad ovoars caosgo, casarmg laiad [vaoan] eran brints cafafam, ds iumd a-q-loadohi moz, od maoaffs; bolp como-bliort pambt. Zacar od zamran. Odo clicle qaa zorge lap zirdo noco mad hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços à Oeste das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis no uso dos quatro elementos e nos elementais que ali habitam, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Oeste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Acca, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Npat, que habita a água e compreende as qualidades e usos da águae suas Ondinas, Otoi, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Pmox que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Aourrz, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Aloai, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Acuca, Nprat, Otroi e Pmzox.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Oeste, etendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Msal, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Iaba, que habita a água e compreende as qualidades e usos da água e suas Ondinas, Izxp, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Stim que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Spmnir, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Ilpiz, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Msmal, Ianba, Izxp e Strim.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Oeste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Xpcn, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Vasa, que habita a água e compreende as qualidades e usos da águae suas Ondinas, Dapi, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Rnil que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Iaaasd, que vos manifestes de forma perceptível paraminha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Atapa, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Xpacn, Vaasa, Daspi e Rndil.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Oeste,e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Adre, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Sisp, que habita a água e compreende as qualidades e usos da água e suas Ondinas, Pali, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Acar que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Rzionr, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Nrzfm, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Adire, Siosp, Panli e Acrar.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no comando e uso dos quatro elementos e nas quatro classes de criaturas elementares, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém,

Amém, Amém.

Banimento final

II. Conhecendo os Eteres Enochianos

Práticas do decimo nono dia em diante

Banimento inicial Decima nona chamada

– Madriax ds-praf (nome do Æthyr’s ) chis micaolz saanir caosgo, od fisis balzizras laida. Nonca gohulim: micma adoian mad, iaod bliorb, soba ooaona chis luciftias piripsol, ds abraassa noncf netaaib caosgo, od tilb adphaht damploz, tooat noncf gmicalz oma lrasd toflgo marb yarry idoigo, od torzulp iaodaf golul; caosga, tabaord saanir, od cristeos yrpoil tiobl, busdir tilb noaln paid orsba od dodrmni zulna; elzaptilb, parm-gi peripsax, od ta qurlst booapis. L-nibm, oucho symp, od christeos ag-toltorn lel mirc ton paombd, dilzmo o aspian, od christeos ag l tortorn parach a-symp; cordziz, dodpal od fifalz l- smnad; od fargt, bams omaoas; conisbra od avavox, tonug; orsca-tbl, naosmi tabges levithmong; unchi omp-tilb ors. Bagle? Moooah ol-cordziz. L capimao ixomaxip, od ca- cocasb gosaa; baglen pi-i tianta ababalond od faorgt telocvovim.

Madriiax, torzu! Oadriax orocha aboapri. Tabaori priaz ar-tabas; adrpan cors-ta dobix; yolcam priazi ar-coazior, od quasb qting. Ripir paaoxt saga-cor; uml od prdzar cacrg aoiveae cormpt. Torzu! Zacar od zamran aspt sibsi butmona, ds surzas tia baltan; odo cicle qaa, od ozazma plapli iadnamad.

Os 30 Æthyr’s

A ordem dos Æthyr’s é decrecente iniciando no 30 terminando no 1

1. LIL. 11. ICH. 21. ASP.
2. ARN. 12. LOE. 22. LIN.
3. ZOM. 13. ZIM. 23. TOR.
4. PAZ. 14. VTA. 24. NIA.
5. LIT. 15. OXO. 25. VTI.
6. MAS. 16. LEA. 26. DES.
7. DEO. 17. TAN. 27. ZAA.
8. Z1D. 18. ZEN. 28. BAG.
9. ZIP. 19. POP. 29. RII.
10. ZAX. 20. KHR. 30. TEX.

Oração

Oração que deve ser repetida três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Oh Senhor das Hostes, há qualquer criatura que meça os céus que seja mortal? Pode um recipientede carne frágil e medroso elevar-se a si mesmo, elevando as mãos ou atrair o Sol a seu seio? Como eu ascenderei então às esferas? O ar não me levará, mas escarnece minha loucura e minha tolice. Eu caio, porque eu sou o barro da terra.

Então, como pode a luz do céu pode entrar na imaginação dos Homens? Todavia, estou confortado. Em seu nome eu tenho ficado poderoso. Vós que sois a luz da verdade e salvador da possibilidade mundial, e deve, e faz, comandando os céus e todos as suas hostes como voz apraz.

Nada mais peço por você, ou através de você, para engrandecer sua honra e sua glória. O que te aprouver me oferecer, eu recebo. Contemplai, eu empenho minhas posses, meu trabalho, meu coração e alma para o cumprimento deste trabalho.

Estas mesas consagradas, amoldadas e preparadas de acordo com vosso testamento, eu a ofereço para seus Santos Anjos, desejando sua freqüência dentro e através dos teus Nomes de Poder.

Comandai- os conforme tua vontade, Oh Senhor. Possa agradar teus anjos habitarem comigo, e que eu possa habitar com eles, que possam alegrar-se comigo, e que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer vosso nome.

Como és a luz deles e seu conforto, assim eles serão minha luz e conforto; como eles recebem o que vos agrada oferecer, assim eu receberei o que os agrada oferecerem a mim; como eles não prescrevem nenhuma lei a vós, assim, eu não devo prescrever nenhuma lei a eles.

Ainda quando eu os chamar em vosso nome, Oh Senhor, seja misericordioso comigo como servidor do Altíssimo.

Me tornei um vidente na Luz de vosso semblante. Eu vejo o brilho de teus Anjos e aumento vosso nome entre eles.

Adonai Tsabaoth, Eu ………. invoco no poder de vosso nome. No poder de vosso nome Poderoso este trabalho de prece será bem e verdadeiramente cumprido.

Amém, Amém, Amém!

Banimento final

III.Conclusão

A iniciação curta vai do dia um ao dezoito do décimo nono dia em diante se fará a mesma cerimônia do dia 19, utilizando-se o nome do Æthyr correspondente ao dia a ordem é decrescente iniciando em 30 (TEX) terminando no nome número 1 (LIL).

A pratica do dia 19 em diante visa realinhar seu corpo com os Æthyr para as viagens na visão espiritual.

Parabéns pela sua iniciação, pois a partir daqui você é um de nossos irmãos na Egregora enochiana, parabéns!


Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

 

 

Postagem original feita no https://mortesubita.net/enoquiano/livro-enochiano-dos-espiritos/

A Unidade da Criação

Jean Dubuis

A percepção da Unidade de Criação está se tornando mais ou menos rápida e sob diferentes aspectos. Com efeito, cada pessoa percebe a Unidade, por um lado, através do filtro que ela mesma é e por outro lado, dependendo da natureza do sentimento esotérico que segue, seja cabalista, martinista, alquimista ou originário. de outras filosofias.

Em nosso próprio curso, notamos que a Cabala – ou os caminhos semelhantes – dão o aspecto unitário principalmente nas estruturas da criação, enquanto a Alquimia, o mesmo é o dado nas funções do criado. Com efeito, a Cabala mostra a semelhança das estruturas energéticas nas três regiões (mineral, vegetal, animal) enquanto a Alquimia mostra através das três regiões, a semelhança do processo de geração de éteres.

No entanto, o campeão dos Anais do Quaternário, é que a fonte de tudo tenha um aspecto quádruplo. Esta fonte de todas as coisas é refletida no Tétragrama, o Nome Imprimível, o Yod He Vav He, ou יהוה (da esquerda para adireita).

Cada uma das letras deste nome representa um dos princípios presentes no Sentido Original de cada ser, e este, sempre está nas três linhas. É por isso que os quatro princípios da Semence constituem em cada ser sua única realidade. A diferença de regras são os quatro elementos do Tétragramme, também representados pelo Fogo, o Ar, a Água e a Terra.

Esses quatro elementos, redisona-o, estão todos presentes nas três regras, mas:

  • na regra mineral, apenas o segundo He (He final) é revelado;
  • na regra vegetariana, Vav e He são eliminados
  • no reino animal, He Vav Ele são dados
  • no Homem, que se distingue da regra animal, todos os elementos são dados: Yod He Vav He, o que lhe dá a consciência.

O resultado disso é um ponto extremamente importante: há, entre todas as coisas, a possibilidade do harmônico já que o Sentido Original é o mesmo em todas as coisas. A comunicação é, portanto, praticável, melhor ainda, a comunhão.

Reflexões que vieram de um pouco de Guematria:

Yod He Vav He a para valor: 10 + 5 + 6 + 5 = 26.

26 dá 2 + 6 = 8, ambas as vezes o quaternário (2 x 4) que se manifesta na dualidade de evolução e evolução.

26 mulheres também 2 x 13 que por sua vez se manifesta na dualidade.

Ou, em hebraico, Unidade diz Achad (Ahad) e escreve Aleph (1), Chet (8), Daleth (4), o que dá um total de 13.

A propósito, o Amor se diz Ahebah (amor) e escreve: Aleph (1) Ele (5) Beth (2) Ele (5) que dá um total de 13.

A Unidade é Amor, ou a Unidade Rayon O amor e a dualidade são necessários para sua recepção.

Todo caminho esotérico conduz pouco a pouco ao Conhecimento unitário e, por ele, ao Amor Universal.

Juntamos a esta carta de estudo, como exercício de reflexão e meditação, a trajetória do hexagrama (ver imagem acima) que simboliza a intersecção dos mundos espiritual e material. Esta estrela, tecnicamente viável onde passa as suas férias, e que pode ser traçada na praia ou no caminho dos castelos, foi proposta por André Renoult, membro da associação.

Todas as linhas da imagem têm o mesmo valor numérico que o Tétragramme (26)

Boas meditações e boas festas!

Postagem original feita no https://mortesubita.net/cabala/a-unidade-da-criacao/

A Pedra Vermelha: Entrevista com o alquimista Rubellus Petrinus

por Duane Saari (Alchemy Journal – Outono de 2005)

Este Alquimista vive em Portugal, é um jovem de 74 anos, ainda trabalha no seu laboratório, escreveu recentemente um livro sobre espagíria e procura agora uma editora para transformar o seu manuscrito atual em um livro. Seu nome é Rubellus Petrinus, e ele concordou em dar uma entrevista por e-mail e telefone. Seus comentários seguem minhas perguntas ou solicitações, que estão em negrito. Ouça com atenção, então, uma voz da Arte.

Qual é o propósito de um nom de plume para um alquimista e por favor me diga por que você escolheu o nom de plume de Rubellus Petrinus?

É a tradição desde os tempos antigos da alquimia. Depois de uma visita ao alquimista espanhol Simón H., que trabalhou no caminho do cinábrio, lembrei-me que cinábrio em latim seria muito interessante como nom de plume: rubellus (vermelho) petrinus (rocha).

Você está disposto a compartilhar seu nome? Se assim for, qual é?

Você me pergunta se eu compartilho meu nome? Acho que não porque gosto dele – Rubello Petrinus.

Você nasceu em Bragança, Portugal. Passou por alguma experiência em sua infância, ou descobriu algo, que o fez se interessar por alquimia?

Na minha infância em Bragança, estudei e fiz um curso industrial. Também estudei eletrônica. Eu não conhecia nem a palavra alquimia mas lembro que, naquela época, não tinha minério de galena para fazer um detector para o meu receptor. Fiz com enxofre e chumbo em um tubo de vidro de comprimidos colocando fogo e, depois de derretido, cristalizei galena artificial.

Você foi para Angola em 1951…

Sim, fui para Angola porque no meu país era difícil arranjar um emprego estável na época da Grande Guerra e regressei a Portugal em 1975.

Por que você se tornou um alquimista?

Quando estive em Angola, li o livro de Jacques Bergier, Despertar dos Magicos.

O que você aprendeu sobre alquimia em O Despertar dos Mágicos?

Não aprendi nada de alquimia porque não era isso que Bergier estava ensinando. O livro despertou minha curiosidade sobre Fulcanelli e li todos os seus livros. Eles são muito complicados.

Se Fulcanelli e outros Mestres estivessem aqui hoje, falariam algo muito diferente sobre a alquimia agora ou praticariam novos procedimentos laboratoriais que não existiam no passado?

Sim, alguns alquimistas hoje trabalham com modernos equipamentos de laboratório e simplificam o trabalho de alquimia, mas esse equipamento ainda é muito caro e é preciso um grande conhecimento químico. Por isso, sugiro que as pessoas trabalhem com vidraria como a usada pelos antigos alquimistas e com seus materiais brutos também.

Você disse que a alquimia inclui a prática de procedimentos de laboratório e as descobertas que vêm desse trabalho. O que se aprende no laboratório que não pode ser aprendido ou descoberto por leitura?

Esta é uma questão muito interessante. Lê-se um livro de alquimia e o modus operandi. Se entendemos, tentamos com o material adequado, mas bruto e às vezes – na maioria das vezes – os resultados são bem diferentes dos o que o livro diz. Portanto, algumas vezes em um fórum as pessoas falam sobre alquimia sem ter experimentado. É possível alguém falar sobre algo que não fez?

Você nasceu em 25 de março e, astrologicamente, é Áries, que é um signo de fogo frequentemente associado à iniciação e aos começos. A astrologia tem um significado especial para o seu trabalho em alquimia?
Não acredito em Astrologia mas as influências astrais, sobretudo a luz polarizada da Lua na Primavera, são muito importantes no trabalho da alquimia.

Muitos dos Mestres parecem ter trabalhado sozinhos. Ao mesmo tempo, há relatos de alquimistas trabalhando juntos. Trabalhar com um grupo de colegas alquimistas é útil?

Sim, é útil se todas as pessoas do grupo entenderem sobre o que é uma conversa mais avançada.

O que foi a Associação Solazaref na França e por que ela foi tão importante para você?

Em Portugal, conheci um discípulo de Solazaref; portanto, fiquei curioso para conhecer pessoalmente a Associação. Quando viajei para a França, Solazaref era um grande mestre, mas não era muito acessível para iniciantes. Estando lá que vi, pela primeira vez, trabalhar a verdadeira alquimia, sobretudo, no caminho seco do antimônio. Atualmente, parece que a Associação não existe mais.

Onde estão localizados hoje os centros de estudo e trabalho alquímico?

Conheço muitos dos melhores alquimistas ao redor do mundo, mas não conheço nenhum centro. Parece que alguns lugares estão ensinando as partes mais fáceis da alquimia e alguns não ensinam a verdadeira alquimia, apenas a espagíria.

Por que um Mestre é necessário para aprender alquimia?

Porque há coisas que você lê nos livros de alquimia, mas não entende até que seja feito na prática. Por exemplo, o caminho seco do antimônio – que posso explicar passo a passo por escrito – sem ver o trabalho feito, será muito difícil para você fazer o trabalho corretamente.

Como alguém pode encontrar um Mestre para aprender e trabalhar hoje?

Esta não é uma tarefa fácil. Algumas pessoas irão compartilhar com você, mas elas trabalham sozinhas. A maioria das pessoas que trabalha com alquimia verdadeira normalmente não fala sobre disso nos fóruns ou, se fala, não é em linguagem simples. Eles falam apenas com
pessoas que têm o mesmo conhecimento de alquimia ou em fóruns muito especiais como o nosso fórum: El-alquimista que é apenas para alquimistas que trabalham. Mas este fórum é para falantes de português e espanhol. Criei uma rede internacional muito especial como o El-alquimista em inglês mas não funcionou então eu a encerrei.

Um Mestre pode trabalhar sozinho?

Sim, mas ele ou ela precisa de grande conhecimento alquímico e compreensão dos verdadeiros livros alquímicos dos grandes Mestres, experiência de laboratório, a vidraria adequada para o caminho úmido ou um forno adequado para o caminho seco. E, mesmo que seja assim, há muitos problemas que ele não conseguirá resolver sozinho.

Há muita discussão e algum debate sobre os primórdios da alquimia. Quais você acredita que foram as origens da alquimia?

Isso não é realmente conhecido. O povo árabe trabalhava na alquimia de acordo com Geber. Os chineses e os hindus fizeram o mesmo. Os árabes trabalhavam com antimônio e os demais com cinábrio. Por que é isso? Então, não sabemos exatamente as origens da alquimia.

Se não conhecemos a origem da alquimia, sabemos qual era o propósito da alquimia nos tempos antigos e qual é o seu propósito hoje?

Bem, antigamente a alquimia era a busca da transmutação do ouro ou da prata, mas atualmente meu propósito é a Medicina Universal. Se formos capazes de fazê-lo, isso seria muito mais valioso do que o ouro!
O tempo é importante, até mesmo necessário, na maioria dos procedimentos alquímicos.

A alquimia também está relacionada ao tempo expresso em épocas mais longas, como o ciclo de 25.920 anos do Grande Ano Solar?

Não sei exatamente porque, para mim, a radiação lunar e cósmica é mais importante na alquimia. Não é uma tarefa fácil entender a aplicação, da maneira correta, da radiação cósmica citada em Hermes Revelado por Ciliany.

Que contribuições são feitas pela alquimia para a sociedade hoje?

O melhor seria a Medicina Universal. Mas existem alguns medicamentos espagíricos que são muito importantes na medicina, sobretudo os vegetais porque alguns dos metálicos são muito perigosos e só um povo com grande experiência seria capaz de fazê-lo. A supervisão com um médico também vale para este tratamento.

Qual você acredita ser o maior mal-entendido sobre a alquimia?

Pode ser a má interpretação dos livros de alquimia porque alguns foram escritos por pessoas que não têm conhecimento suficiente de alquimia e os livros antigos não são fáceis de entender. Alguns desses novos livros parecem como se não fossem reais.

Fale-me do seu primeiro livro – Espagiria Alquimica.

Este livro foi publicado em espanhol e será de grande ajuda para iniciantes que desejam aprender alquimia porque a espagírica é o primeiro passo na alquimia. É um verdadeiro curso espagírico começando com fornos, vidrarias, espagírias vegetal e metálica – com muitas imagens coloridas. Pelo que sei dos vários livros espagíricos publicados até agora, escrevi um livro diferente do que já existia.

Qual é a mensagem do seu manuscrito recente: A Grande Obra Alquimica?

Tentei neste livro explicar simbolicamente e na prática o trabalho de três grandes alquimistas clássicos – Philalethes, Flamel e Basil Valentine. Ainda não alcancei esses caminhos porque não tenho as condições de laboratório e, com o método do amálgama, você precisa de muito ouro, que é muito caro agora. Para experimentar o caminho de Basil Valentine, é necessária uma retorta adequada e especial para destilar vitríolo, como a que vi na Associação Solazaref. Assim, o objetivo deste livro é mostrar às pessoas que as imagens simbólicas da alquimia estão de acordo com seu material e modus operandi. A editora com a qual trabalho há dois anos ainda não publicou o livro, então estou procurando outra editora.

O seu site (http://pwp.netcabo.pt/r.petrinus/) tem muita informação e muitos links sobre alquimia. O que você está tentando realizar com seu site?

Eu sei que a alquimia é muito difícil de entender então, no meu site, eu tento explicar em linguagem simples algumas coisas que nunca foram explicadas antes. Muitas pessoas me escreveram e me agradeceram por isso. No meu site,  você pode encontrar os melhores livros de alquimia, simbologia, vidraria e modus operandi. Editei-o em seis idiomas com a ajuda de bons amigos e irmãos da Arte. No fórum alquimista em Arquivos e Fotos há muita informação de alquimia com boas imagens. Lembro-me das dificuldades que tive e fico muito feliz em ajudar outros irmãos na Arte.

Qual é o significado da Madona Negra e Criança na página inicial do seu site e qual é a sua conexão com a Grande Obra?

Esta é uma observação muito interessante. Esta imagem tem origem espanhola. A Virgem Negra simboliza a primeira matéria do caminho seco que é: minério preto ou antimônio.

Quando a imagem da Concha do Peregrino em seu site é selecionada, três imagens de Santiago de Compostela são mostradas. Por que você tem essas imagens em seu site e como elas estão relacionadas à alquimia?

Estas imagens foram tiradas por mim em Santiago de Compostela quando viajei para esta cidade. Quem leu o livro de Flamel lembra-se da peregrinação que fez a Santiago de Compostela. Na Europa, existem alguns caminhos da França e Portugal para Santiago chamados Caminhos de Santiago. São Santiago é o padroeiro dos alquimistas e o símbolo da peregrinação é a Vieira.

Você declarou em seu site que não terminou a Grande Obra Alquímica. Você acredita que vai completá-lo?

Sinceramente não sei. Trabalhei profundamente em vários caminhos alquímicos com as matérias-primas adequadas e o resultado não foi o que os autores dos livros afirmam. Por quê? Não sei. Algumas pessoas me dizem que eu tomo o textos ao pé da letra e, portanto, os resultados não estão corretos, mas quando leio o que eles escreveram nos fóruns, vejo que eles não sabem mais do que eu. Alguns são grandes químicos (alquimistas), mas não vejo deles nenhum resultado sobre a Grande Obra. Depois de muitos anos de trabalho em alquimia, algumas vezes trabalhando com matérias perigosas como nitrato de amônio, etc, estou convencido de que o segredo é o “Alkahest” ou o dissolvente universal. eu tentei fazer seguindo Van Helmont, mas o resultado não foi o que ele afirma em seu texto e trabalhei com matérias-primas adequadas e vidraria adequada. Acho, e disse-o por vezes em vários fóruns, que a primeira questão a desvendar será algo simples um que podemos encontrar em qualquer lugar como barro de ferro. Mas o segredo principal será sempre o dissolvente ou o “Alkahest”.

Olhando para trás em sua vida, o que você faria de diferente em sua abordagem da Grande Obra?

Seria a mesma; embora na verdade eu tenha muito mais conhecimento de alquimia e prática de laboratório e conheça os melhores alquimistas modernos do mundo.

Há algo que você gostaria de dizer aos nossos leitores, muitos dos quais não são alquimistas praticantes, mas estão muito interessados ​​em aprender mais sobre a Arte?

Sim, se eles acreditam em alquimia, primeiro estudem espagíria e os livros antigos de química (espagíricos) como Lemery ou Glaser para entender a linguagem alquímica dos livros antigos que podem ser encontrados no fórum The-Alchemist e nos arquivos no meu site. Depois disso, adquira vidrarias e manta elétrica adequadas e trabalhe cuidadosamente comparando o simbolismo com a prática e os resultados no laboratório. Lembre-se, faça o trabalho antigo com
vidraria e matérias-primas – não sintéticas. Nunca execute nenhuma operação de laboratório se não tiver certeza do que acontecerá. A alquimia é como a química, mas também bem diferente. As reações são as mesmas e se não souber o que ele está fazendo, ele coloca sua vida e as pessoas próximas a você em perigo. Sugiro que todas as pessoas interessadas em alquimia se inscrevam em um fórum de alquimia e troquem informações sobre os procedimentos alquímicos que são
usando com as outras pessoas que têm mais experiência. Bom trabalho.

Obrigado, Rubelo Petrino.

Rubellus Petrinus pode ser contactado através do email: r.petrinus@netcabo.pt . Seu site está em http://pwp.netcabo.
pt/r.petrinus/

Postagem original feita no https://mortesubita.net/alquimia/a-pedra-vermelha-entrevista-com-o-alquimista-rubellus-petrinus/

Conhecimento do Absoluto

Bhagavad-gita, Capítulo Sete.

01 Agora ouça, ó filho de Prtha (Arjuna), como através da prática de yoga com completa consciência de Mim, com a mente apegada a Mim, você poderá conhecer-Me por completo, sem dúvida alguma.

02 Agora declararei por completo a você este conhecimento tanto fenomenal como numenal, conhecendo o qual não restará mais nada para se conhecer.

03 Dentre muitos milhares de homens, talvez um se esforce pela perfeição, e daqueles que alcançaram a perfeição, dificilmente um Me conhece de verdade.

04 Terra, água, fogo, ar, éter, mente, inteligência e falso ego – todos estes oito em conjunto compreendem Minhas energias materiais separadas.

05 Além desta natureza inferior, ó Arjuna de braços poderosos, há uma energia superior Minha, que são as entidades vivas que lutam com a natureza material e sustêm o universo.

06 De tudo que é material e tudo que é espiritual neste mundo, saiba por certo que Eu sou a origem e a dissolução.

07 Ó conquistador de riquezas (Arjuna), não há verdade superior a Mim. Tudo repousa em Mim, assim como as pérolas estão ensartadas em um cordão.

08 Ó filho de Kunti (Arjuna), Eu sou o sabor da água, a luz do sol e da lua, a silaba om nos mantras védicos; Eu sou o som no éter e a habilidade no homem.

09 Eu sou a fragrância original da terra, e Eu sou o calor no fogo. Eu sou a vida de tudo o que vive, e Eu sou as penitências de todos os ascetas.

10 Ó filho de Prtha, saiba que Eu sou a semente original de todas as exis­ tências, a inteligência dos inteligentes, e o poder de todos os homens poderosos.

11 Eu sou a força dos fortes, desprovida de paixão e desejo. Eu sou a vida sexual que não é contrária aos princípios religiosos, ó Senhor dos Bharatas (Arjuna).

12 Todos os estados de existência – sejam eles de bondade, paixão ou ig­norância – manifestam-se através de Minha energia. Em um sentido, Eu sou tudo – mas Eu sou independente. Eu não estou sob os modos desta natureza material.

13 Iludido pelos três modos (bondade, paixão e ignorância), o mundo in­teiro não conhece a Mim que estou além dos modos e sou inesgotável.

14 Esta Minha energia divina, que consiste nos três modos da natureza material, é difícil de superar. Mas aqueles que se renderam a Mim podem facilmente atravessá-la.

15 Os canalhas que são grosseiramente tolos; os mais baixos da humanidade, cujo conhecimento é roubado pela ilusão e que participam da natureza ateísta dos demônios, não se rendem a Mim.

16 Ó melhor entre os Bharatas (Arjuna), quatro tipos de homens piedosos prestam serviço devocional a Mim: o aflito, o que deseja riquezas, o curioso e aquele que busca conhecimento do Absoluto.

17 Destes, o sábio que está em conhecimento pleno, unido a Mim através do serviço devocional puro, é o melhor. Pois Eu sou muito querido para ele, e ele é querido para Mim.

18 Todos estes devotos são sem dúvida almas magnânimas, mas aquele que está situado em conhecimento de Mim Eu considero que em verdade mora em Mim. Ocupado em Meu serviço transcendental, ele Me alcança.

19 Depois de muitos nascimentos e mortes, aquele que está realmente em conhecimento se rende a Mim, sabendo que Eu sou a causa de todas as causas e de tudo que existe. Tal grande alma é muito rara.

20 Aqueles cujas mentes estão distorcidas por desejos materiais, rendem­ se aos semideuses e seguem as regras e regulações particulares de adoração de acordo com suas próprias naturezas.

21 Eu estou no coração de todo mundo como a Superalma. Quando uma pessoa deseja adorar aos semideuses, Eu torno firme sua fé para que ela possa consagrar-se a alguma deidade particular.

22 Dotada com tal fé, a pessoa procura favores de um semideus particular e obtém seus desejos. Mas na realidade estes benefícios são outorgados unicamente por Mim.

23 Homens de pouca inteligência adoram aos semideuses, e seus frutos são limitados e temporários. Aqueles que adoram aos semideuses vão para os planetas dos semideuses, mas Meus devotos por fim alcançam Meu planeta supremo.

24 Os homens sem inteligência, que não Me conhecem, pensam que Eu assumi esta forma e personalidade. Devido a Seu pouco conhecimento, eles não conhecem Minha natureza superior, que é imutável e suprema.

25 Eu nunca Me manifesto para os tolos e não inteligentes. Para eles Eu estou coberto por Minha potência criativa eterna (yoga-maya); e assim o mundo iludido não Me conhece, a Mim que sou não nascido e inesgotável.

26 Ó Arjuna, como a Suprema Personalidade de Deus, Eu sei de tudo que aconteceu no passado, de tudo que acontece no presente, e de todas as coisas que estão ainda por vir. Eu também conheço todas as entidades vivas; mas a Mim ninguém conhece.

27 Ó descendente de Bharata (Arjuna), ó conquistador do inimigo, todas as entidades vivas nascem na ilusão, dominadas pelas dualidades de desejo e ódio.

28 Pessoas que agiram piedosamente em vidas anteriores e nesta vida, cujas ações pecaminosas estão completamente erradicadas e que estão livres da dualidade da ilusão, ocupam-se em Meu serviço com deter­minação.

29 As pessoas inteligentes que se esforçam por liberar-se da velhice e da morte, refugiam-se em Mim em serviço devocional. Elas são realmente Brahman porque sabem tudo inteiramente sobre as atividades transcen­dentais e fruitivas.

30 Aqueles que Me conhecem como o Senhor Supremo, como o principio governante da manifestação material, que Me conhecem como o que sus­ tenta todos os semideuses e como o que sustém todos os sacrifícios, podem, com mente firme, compreender-Me e conhecer-Me mesmo no momento da morte.

Fonte: Srila Prabhupada, Bhagavad-gita Como Ele É, 1978, Primeira Edição.

Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/yoga-fire/conhecimento-do-absoluto/

Do Universo e Tudo Mais

Apareceu pela primeira vez no mar há quase quatro bilhões de anos na forma de vida de uma célula única. Em uma explosão de vida ao longo de milhões de anos, os primeiros organismos multicelulares da natureza começaram a se multiplicar.

E então pararam.

440 milhões de anos atrás uma grande extinção em massa matou quase todas as espécies no planeta, deixando os vastos oceanos mortos e vazios.

Vagarosamente as plantas começaram a evoluir. Então os insetos. Apenas para desaparecerem na segunda extinção em massa da Terra. O ciclo repetiu-se inúmeras vezes. Répteis emergindo do oceano, apenas para serem extintos.

Então os dinossauros lutando pela vida, juntamente com os primeiros pássaros, peixes e plantas desabrochando. Sua dizimação: a quarta e quinta grande extinção da Terra.

Há apenas 100.000 anos atrás o homo sapiens apareceu. O homem. Das pinturas nas cavernas à Bíblia, de Colombo a Apollo 11, temos sido uma força incansável sobre a Terra e além, catalogando o mundo natural a medida que ele se revela para nós. Crescendo para uma população mundial de mais de cinco bilhões de pessoas, todos decendentes daquela célula única original. Aquela primeira centelha de vida.

Mas apesar de todo nosso conhecimento, o que ninguém pode dizer ao certo é o que ou quem acendeu aquela centelha original. Existe um plano, um propósito, ou uma razão para a nossa existência?

Nós cairemos, como aquele antes de nós, no esquecimento? Na sexta extinção que os cientistas já nos alertam que já está em andamento? Ou o mistério será revelado através de um sinal? Um símbolo? Uma revelação?

Começou com um ato de extrema violência. Um big-bang expandindo-se constantemente. Um cosmo nasceu de matéria e gás. Matéria e gás. Dez bilhões de anos atrás.

De quem foi a idéia? Quem teve a audácia para tal invenção? E a razão? Fazíamos parte daquele plano, dez bilhões de anos atrás? Nascemos apenas para morrer?

Para crescer, multiplicar e encher a Terra para abrir caminho para as nossas gerações? Se há um início, deve haver um fim? Queimamos como fogueiras em nossa época, somente para sermos extintos. Para render-nos à eterna regeneração dos elementos.

Tudo isso acabará um dia? A vida não se transformará em vida? A Terra se tornará árida como as estrelas no céu? Como o cosmo? Será que a mão que acendeu a chama deixará que se apague? Nós também nos tornaremos extintos? Ou se o fogo que vive dentro de nós deve continuar, quem decide? Quem cuida das chamas? Ele pode reanimar a centelha até mesmo quando ela estiver fria e enfraquecida”?

Hoje temos recursos nunca sonhados pelas civilizações antigas. Podemos ver desde grandes estrelas e galáxias distantes até células e átomos. Nossa visão se ampliou de maneira exponencial em poucas décadas do século passado e nosso tempo corre cada vez mais rápido, com novas tecnologias surgindo a cada hora. Mas onde ficou a fé?

A fé não é apenas ir à missa ou no culto sempre num certo dia, isso é um ritual, a fé é acreditar, mesmo sem provas. O que grandes místicos do passado podiam apenas teorizar, acreditar, ter fé, hoje podemos comprovar, ter certeza que o comportamento de planetas e galáxias se assemelha ao comportamento de células e átomos, “assim como é em cima, também é embaixo”. Hoje vivemos na era da ciência, da razão, podemos ver muito além do que nossos olhos poderiam, captar sons e outras vibrações que nosso corpo não teria capacidade de assimilar, hoje sabemos. Mas ao mesmo tempo perdemos parte da capacidade de imaginar e de acreditar.

Nessa Era da Razão, a maior parte das “descobertas” já haviam sido previstas por místicos do passado, muito já se sabia, apenas não se podia provar. Hoje provamos muito, mas como em outros tempos, muito é lançado ao descrédito por não conseguir provar com a tecnologia que temos. Para nós não há dúvida que daqui há anos, décadas ou séculos todas nossas crenças serão efetivamente provadas, conforme a humanidade evoluir. Pseudo-cientistas pseudo-céticos se multiplicam defendendo o empirismo puro, desacreditando teses bem embasadas, apenas por sua moralidade torta, pela sua própria incapacidade de acreditar. Capacidade esta que não é estimulada nas escolas, o pensamento próprio é subestimado em função de fórmulas prontas, oferecidas de pronto para desestimular a iniciativa, o Sonho.

As fórmulas e rituais, como bem sabemos, são importantes e fazem sua função, porém não devem estar acima do próprio indivíduo, são ferramentas, não objetivos.

E todo esse empirismo cai por terra quando confrontados com os escritos dos nossos precursores no estudo místico. Esses místicos souberam de assuntos além de seu tempo por sua capacidade de intuir, de sonhar e de se harmonizar com o princípio criador, o Cósmico, Deus, ou qual quer que seja o nome que tenha dado à nossa Origem. O que é dito hoje é que apenas vivemos e que nossa essência estaria limitada a apenas essa curta vida. Porém é difícil acreditar que somos fruto de um resultado aleatório e caótico, que depois de bilhões de anos a vida originou-se em nosso planeta e neste milhões de anos de história até a vida humana surgir tenha sido fruto de mero acaso químico.

E se não somos um mero acaso, se há um plano para nós, qual seria ele? Estaremos vivendo para apenas sermos vitimados por uma extinção em massa? Possivelmente não. Pelas ações humanas o planeta está doente, mas ele em si continuará existindo, o que pode ocorrer é do planeta não poder mais comportar a vida humana, mas para o planeta está tudo bem. Devemos nos desenvolver e evoluir para que possamos manter a vida no planeta, como a conhecemos. Hoje nossa chama está enfraquecida e corremos o risco que ela se acabe como resultado da ação humana no planeta, a quem cabe a decisão de manter essa chama queimando? Ora, não pode ser de outrem que não o próprio responsável, nós mesmos, nossa raça, cabe a nós tomar a decisão de preservar nosso lar para nós mesmos e nossos descendentes, nossas outras vidas. Somos dotados do livre-arbítrio para podermos escolher entre o bem e o mal, cabe a nós a decisão de acreditar e ter fé, de preservar e esse lindo presente que é nosso planeta.

#Filosofia

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/do-universo-e-tudo-mais

Feitiços de Envultamento

Shirlei Massapust

Tomei a liberdade de compilar alguns rituais bizarros somente para estudo folclórico-antropológico. Além de antiéticos, os crimes de perturbação de cerimônia funerária, violação de sepulturas, destruição e vilipêndio a cadáver estão todos tipificados do artigo 209 ao 212 do Código Penal Brasileiro.

Agulha Encantada

Fonte: Livro Vermelho e Negro de São Cipriano (versão de Murzin G Gemwy).

São Cipriano, propositalmente, tornava suas mágicas bem difíceis de preparar, a fim de evitar que caísse na mão de pessoas ignorantes ou mal intencionadas. Hoje, que o povo está mais evoluído, há mais instrução, pode-se publicar as fórmulas mágicas sem aqueles obstáculos propositais.

A mágica da agulha falava em passar uma agulha com um fio de linho galego por três vezes, pela pele da barriga de um defunto. No original grego São Cipriano fala “epiderme” (επιδερμίδα) significando “em cima da pele”. (…) Referia-se pois, São Cipriano à mortalha do defunto e não ao seu corpo. (…) Para fazer esta mágica deve-se oferecer para ajudar a costurar a mortalha ou a roupa de um defunto. Leve uma agulha virgem e use-a para isso. Enquanto costura a peça concentre-se nas seguintes palavras: “Fulano (o nome do morto) esta agulha na tua pele vou passar, para que fique com força de encantar”. Terminado leve a agulha para casa e guarde-a muito bem, pois servirá para muitas mágicas.[1]

Para que um morto nos livre de uma doença

Fonte: Livro do Touro Negro.

Aproximai-vos de um defunto que esteja para ser enterrado, e dizei: “Fulano (dizei o nome do morto), já que estás indo embora, leva contigo esta minha doença (dizei o nome da doença), para que eu dela fique livre, e nunca mais volte a sofrer dela nem de coisa parecida[2].

Trabalho aos pés de um morto para matar alguém

Fonte: O Livro de São Cipriano.

Deve-se dirigir a um cemitério em que esteja acontecendo um velório (…) sendo que de preferência o defunto seja amigo ou conhecido, mas se não o for que saiba-se o nome do mesmo. (…) Aproximando-se do defunto, o que deverá ser feito pelos pés do defunto, finge-se que se está arrumando as flores que por certo estarão cobrindo o cadáver, e com muito cuidado e concentração, mentaliza-se o nome da pessoa que se quer despachar para o “outro mundo” e, com um pedaço de papel branco em que já deverá ter sido escrito o nome completo dessa pessoa, enterra-se no meio das flores. Ao fazê-lo, como se falasse a si próprio, pede-se ao defunto que, ao partir para a eternidade leve com ele a tal pessoa. A seguir dever-se-á dirigir para o lado em que se encontra a cabeça do defunto e, curvando-se como se ao seu ouvido algo fosse dizer, pronuncia-se novamente o nome da pessoa que se quer despachar e pedir, mais uma vez, ao morto, que a leve desta para outra vida. (…) Ao sair dirigi-se imediatamente ao Cruzeiro das Almas e acende-se uma vela preta em homenagem a seu Omulu e pede-se ao mesmo que tome conta da pessoa que se quer despachar.[3]

Circunstância Despenalizadora (Consentimento do Ofendido)

Em 13/10/2012, o Programa do Pedro Augusto, na Rádio Tupi, noticiou uma ocorrência policial inusitada. Logo depois que a mãe de uma mulher chamada Jussara faleceu, a filha escreveu dezessete nomes de desafetos num papel, abriu a boca do cadáver e colocou a lista dentro. As pessoas cujos nomes estavam escritos no feitiço ficaram sabendo e tentaram roubar o cadáver durante o velório para retirar o papel. A polícia impediu e a falecida foi enterrada enquanto as pessoas medrosas tentavam inutilmente explicar para a polícia que colocar o nome de alguém na boca de um cadáver faz com que o inimigo morra… Isso é interessante porque se a mãe, sabendo que ia morrer, deu permissão para a filha fazer isso, não existe crime de vilipêndio a cadáver. É o mesmo caso da pessoa que doa o corpo para autópsia educativa em faculdades de medicina ou para finalidade artística (ao exemplo de certo amante das artes cênicas que só conseguiu realizar o sonho de ser artista de teatro depois da morte, doando o próprio crânio em testamento para fazer o papel do pai de Hamlet).

Diferentemente dos maus tratos a animais, inclusive sapos, que ganharam penalidades severas com o artigo 32 da Lei Federal nº. 9.605/98, o consentimento do moribundo por codicilo ou testamento pode fazer com que não haja crimes de perturbação de cerimônia funerária, violação de sepultura, destruição e vilipêndio a cadáver, todos tipificados do artigo 209 ao 212 do Código Penal Brasileiro. E como o crime de “tentativa de homicídio” não prevê pena para feitiço, logo não existe ato ilícito quando se enterra pessoa que deixa testamento ou codicilo autorizando rituais exóticos.

Outro trabalho ao pé de um morto

Fonte: Mandinga ensinada por Márcia Cristina Neves.

Pegue um boneco de pano ou de cera e o batize em uma cachoeira com o nome da pessoa a ser atingida. Vá ao cemitério, segure o boneco com a mão esquerda e vá espetando alfinetes e agulhas virgens no boneco. A cada parte do boneco que for espetada, deve-se dizer: Com este alfinete estou atingindo fulano na perna, na cabeça e assim por diante. Depois de espetar todas as partes do corpo, enfie uma agulha no coração do boneco e diga as mesmas palavras. A seguir, enterre o boneco aos pés de um defunto fresco e peça a este que o leve com ele.[4]

Trabalho para que todos os mortos persigam alguém

Fonte: Mandinga ensinada por Márcia Cristina Neves.

Obtenha uma amostra do cabelo da vítima, e coloque-a num pequeno caixão. Enterre-o num cemitério. Em três dias a pessoa morrerá.[5]

Exemplos de Casos Concretos

Fonte: Pesquisa de campo de Clarival do Prado Valladares.

O achado mais estranho nessas pesquisas ocorreu no velho cemitério, de cripta, no antigo Convento de São Francisco, de Vila Velha de Alagoas, hoje Deodoro. O cemitério em desuso, com entrada de alçapão pela Capela do Sacramento, consta de uma cripta de cerca de 4 X 6 m em correspondência às dimensões da capela, com carneiros construídos nas paredes laterais e lajes de campas. Sua coberta tem a altura máxima de 2,5 m. Fizemos a documentação fotográfica com um refletor que providencialmente nos serviu para o exame detalhado das inumeráveis inscrições de nomes de pessoas e datas recentes, até de 1965, em letras de imprensa e de uma mesma caligrafia, enchendo totalmente o forro abobadal da cripta. De maneira alguma aquelas inscrições, feitas a fumo de velas, contra o reboco, poderiam corresponder aos nomes dos sepultados. Praticamente todas as datas já estavam fora do seu uso, e nem há sinais nem notícias de sepultamento nestes últimos decênios. Encontramos urnas de restos mortais trasladados, violadas, com os ossos, cabelos e fragmentos de vestes, espalhados sobre um batente.

As freiras que dirigem o educandário instalado no antigo convento franciscano de Deodoro nada sabem informar porque é uma ocorrência antes da presença delas. Em nossa interpretação trata-se de prática de feitiçaria, com uma caligrafia idêntica para várias inscrições, cujos nomes não parecem ser de mortos, mas de indiciados do fetichismo. Nada mais podemos indicar sobre esses achados, ignorados pelas pessoas locais, senão a evidência das fotografias.

No velho Cemitério de N. S. do Rosário (1875), das ruínas de Iguaçu Velha, além da prática de macumba em torno do Cruzeiro, que tem ação votiva e de apelo nas viscitudes dos crentes, há os restos de um luxuoso e impotente jazigo de cerca de cinco metros de altura construído em base de alvenaria revestida de laje de mármore, pedestal e nicho em colunatas de mármore. Próximo deste jazigo encontram-se os restos da base de uma capela-jazigo cuja entrada foi fechada por parede de alvenaria e na qual, posteriormente, se fez uma abertura de 40 X 50 cm. Examinando o interior desta capela-jazigo, com o foco de uma lanterna, encontramos uma quantidade espantosa de objetos de uso pessoal (roupas, cartas, retratos, vidros, terços, etc.) e todas as paredes preenchidas com nomes e datas de pessoas riscadas a carvão, grafite, tinta, e também a fumo de vela. Há uma certa semelhança entre esta observação e aquela outra de Deodoro, de Alagoas. Nossa cautela está em diferenciar a prática ingênua da macumba, em termos de ação votiva e de apelo, com esta outra de caráter de feitiçaria demonológica capaz de atingir a criminalidade do vandalismo, do sacrifício e do infanticídio que não é tão desconhecido do próprio noticiário dos jornais brasileiros.[6]

Trabalho para matar alguém

Fonte: Mandinga compilada pela revista Homem Mito e Magia.

Em 1939, teria chegado mais uma receita, procedente de Illinois, Estados Unidos: “Uma maneira segura de matar um homem é colocar sua imagem sob uma cantoneira do telhado da casa de quem executa o feitiço, durante tempo chuvoso, e deixar que a água pingue sobre ela”.[7]

O Maléfico da Figura de Cera

Fonte: Mandinga ensinada por N. A. Monina.

Pegue um pedaço de cera virgem, amolece-o em água quente, modela então com ele uma figurinha, pensando intensamente nas pessoas que queres enfeitiçar: “Fulano de Tal, à tua semelhança faço esta efígie para que tu fiques amarrado a ela de tal maneira que teu corpo seja seu corpo e o seu seja lugar de todas as sensações”.

Se tens cabelos, algum dente ou aparas de unhas provenientes da pessoa que estás enfeitiçando, põe na figura e, se possuis roupas ou peças interiores usadas pela vítima, faze com elas um vestuário que o relembre quanto seja possível.

Disposta assim a figura, uma noite à hora de Saturno atravessa-a em todos os sentidos, com agulhas ou espinhos envenenados, cobre-a de injúrias e maldições em nome de Guland, imaginando firmemente que tens à tua frente a mesma pessoa de corpo e alma; joga por fim o boneco no fogo.

Se tudo isto fizeres como digo, pondo toda tua fé e força de vontade, não duvides de que, como a cera se derreterá e consumirá, assim se consumirá a pessoa sofrendo dores agudas em todas as partes correspondentes às feridas feitas na figura.

Eis a descrição do enfeitiçamento clássico, que se encontra com ligeiras variações na maioria dos antigos grimórios. Em alguns, à descrição copiada, acrescenta-se: “A figurinha de cera pode ser substituída por um sapo vivo” mas as imprecações são as mesmas. Outra prática requer que o sapo seja amarrado com cabelos da vítima e, depois de ter cuspido sobre ele, enterra-se sob a entrada da casa da pessoa enfeitiçada ou em outro sítio sobre o qual a pessoa tenha que passar com freqüência.[8]

Castigo de Amor

Fonte: Livro Vermelho e Negro de São Cipriano (versão de Murzin G Gemwy).

Para se castigar alguém que não cede às nossas solicitações amorosas, se for mulher, consiga um sapo e, segurando-o com a mão direita, estando inteiramente nua, passe-o pela barriga, até o sexo, por sete vezes, dizendo: “Sapo, sapinho, assim como eu te passo na minha vagina, assim também (fulano) não tenha sossego nem descanso, enquanto não me procurar para praticar aquilo que desejo, ficando sob meu poder, de corpo e alma”.

Pega-se linha de retroz verde, com uma agulha bem fina, e costura-se as pálpebras do sapo, com o máximo cuidado para não cegá-lo (se isso acontecer poderá cegar a pessoa a quem se destina a magia) dizendo: “Assim como este sapo deixará de ver, (fulano) também deixará de ver outras mulheres, tendo olhos só para mim”.

Guarda-se o sapo em uma gaiola onde se deverá alimentá-lo até ter conseguido tudo. Depois disso, com uma tesourinha de unha, corta-se a linha e solta-se o sapo em alguma lagoa.[9]

Como fazer uma mulher apaixonar-se por um homem

Fonte: Picatrix.

Faz-se a imagem de cada um deles com pó de pedra, misturado com goma e, depois, colocam-se as imagens, frente a frente, em um vaso com sete brotos; queima-se o vaso no forno, a seguir acende-se o fogo na lareira e põe-se um pedaço de gelo no fogo; quando o gelo derrete, tira-se o vaso e a feitiçaria está completa. O fogo derretendo o gelo representaria o amor aquecendo os corações do homem e da mulher.[10]

 Magia negra ou feitiçaria que se faz com dois bonecos para fazer mal a qualquer criatura

Fonte: Antigo Livro de São Cipriano (versão de N. A. Molina).

Fazei dois bonecos. Um deles significa a criatura a quem se vai fazer o feitiço, e o outro significa o que vai enfeitiçar. Depois que os ditos bonecos estejam prontos, deveis uni-los um ao outro, de maneira que fiquem muito abraçados. Depois de tudo isto pronto, atrai-lhes a ambos uma linha em volta do pescoço, como quem os Está a esganar, e depois de feita esta operação pregai-lhe cinco pregos, nas partes indicadas:

1° Na cabeça, que vare um e outro.

2º No peito, da mesma maneira.

3° No ventre, que vare de um lado ao outro.

4° Nas pernas, que vare de um ao outro lado.

5° Nos pés, de modo que lhes fure de um lado ao outro.

Há ainda uma condição é que os ditos pregos devem ser empregados com acompanhamento das seguintes invocações nos diferentes sítios em que se espetam:

1° prego — Fulano ou fulana, eu, fulano, te prego e te amarro e espeto o corpo, tal e qual como espeto, amarro e prego a tua figura.

2º prego — Fulano ou fulana, eu fulano, te juro debaixo do poder de Lúcifer e Satanás que, de hoje para o futuro, não hás de ter nem uma hora de saúde.

3° prego — Fulano ou fulana, eu fulano, te juro debaixo do poder da mágica malquerença, que não hás de hoje para o futuro, ter uma só hora de sossego.

4° prego — Fulano ou fulana, eu fulano, te juro debaixo do poder de Maria Padilha, que de hoje para o futuro ficarás possesso de todo o feitiço.

5° prego — Fulano ou fulana, eu fulano, te prego e amarro dos pés à cabeça, pelo poder da mágica feiticeira.

Desta forma a criatura enfeitiçada nunca mais pode ter uma hora de saúde.[11]

Exemplo de caso concreto

Fonte: Pesquisa de campo de Letícia Matheus e testemunho de Glória Perez.

 

Os ossos da atriz Daniella Peres, assassinada em 28 de dezembro de 1992, foram transferidos pela família para um lugar não revelado, depois que foi constatada a violação do túmulo da atriz, no Cemitério São João Batista, em Botafogo. De acordo com a novelista Glória Perez, mãe da vítima, o túmulo foi aberto na semana do Natal, e, dentro dele, havia flores do cruzeiro. Ao lado, foram encontrados dois bonecos amarrados e espetados com alfinetes. Na lápide, uma inscrição indicava a data do assassinado. — “Havia um detalhe impressionante, que nos remete à noite do crime: bem junto ao corpo dela, havia ossos de um animal grande serrados. As pontas da sapatilha que enfeita o túmulo também foram cuidadosamente serradas” — contou Glória, revoltada com o vandalismo. (…) Na época do assassinato da atriz Daniella Perez, a escritora Glória Perez acreditava que ela teria sido morta num ritual de magia negra. Próximo ao seu corpo foram achados ossos e na casa onde Guilherme e Paula moravam, em Copacabana, a polícia encontrou uma imagem de um preto velho. Uma ex-empregada confirmou que o casal praticava rituais. (…) A tese de que a atriz teria sido morta num ritual ganhou as páginas dos jornais, mas a polícia não levou a sério a hipótese de a jovem ter sido assassinada em meio a um espetáculo macabro. Ao ser encontrada, Daniella tinha 18 perfurações no corpo.[12]

Para livrar alguém da perseguição dos fantasmas

Fonte: Livro do Touro Negro.

Aquele que souber pintar ou desenhar poderá ver-se livre, muito facilmente, de algum fantasma que o perseguir. E é que, ao desenhar o fantasma, estará fazendo com que ele fique preso na tela ou no papel. E o que se desenhar ou pintar há de ser o mais possível semelhante ao fantasma que se vê, porque só assim ficará ele preso. E de outra maneira não ficará.[13]

Para livrar alguém da perseguição de vampiros

Fonte: Manual Prático do Vampirismo.

Os que se crêem perseguidos por vampiros devem pintar numa tela esses vampiros, ou desenhá-los num papel. Uma vez pintados ou desenhados, os vampiros ficam presos, e deixam de importunar os seres humanos. Quem tiver habilidade para pintar ou desenhar deve aproveitar essa habilidade para livrar-se dos vampiros que sugam o nosso sangue durante à noite.[14]

O Alfabeto Simpático

Fonte: Magia ensinada por Gérard Encause (1865-1916).

Este gênero de operação consiste em traçar algumas letras sobre o braço, por meio de uma agulha e em introduzir sangue de um amigo na incisão feita.

Esta operação deve ser praticada igualmente sobre o indivíduo com o qual se deve entrar em correspondência e, então, por muito afastado que esteja um do outro, podem ambos se comunicarem certos acontecimentos, dando o que avisa uma ligeira picada em certas letras de seu braço, e que será sentida imediatamente por aquele com quem se comunica.[15]

Feitiço contra distúrbio na produção de Oxitocina

Fonte: Wier, V. IX.

Para um homem que quer curar-se do amor infeliz que apaixonadamente devota a uma mulher, que ponha excremento mole dessa mulher no sapato, porque o seu cheiro fará diminuir nele progressivamente a chama![16]

Notas

[1] GEMWY, Murzim G. O Grande e Legítimo Livro Vermelho e Negro de São Cipriano. São Paulo, Edrel, p 77.

[2] BAKKATUYU, Sirih. Livro do Touro Negro. Rio de Janeiro, Ediouro, p 87.

[3] STAMM, Samuel. O Livro de São Cipriano. Rio de Janeiro, Rede Carioca, 2002, p 103.

[4] NEVES, Márcia Cristina A. Do Vodu à Macumba. São Paulo, Tríade, 1991, p 85.

[5] NEVES, Márcia Cristina A. Do Vodu à Macumba. São Paulo, Tríade, 1991, 72.

[6] VALLADARES, Clarival do Prado. Arte e Sociedade nos Cemitérios Brasileiros: Um estudo da arte cemiterial ocorrida no Brasil desde as sepulturas de igrejas e as catacumbas de ordens e confrarias até as necrópoles secularizadas. Vol I. Rio de Janeiro, Departamento de Imprensa Nacional, 1972, p 439-1440.

[7] A MAGIA DA IMITAÇÃO. Em: Homem, Mito & Magia. São Paulo, Três, 1973, p 44.

[8] LE DRAGON ROUGE. Em: N. A.MOLINA. Nostradamus, a Magia Branca e a Magia Negra. (2a edição). Rio de Janeiro, Espiritualista, p 122-124.

[9] GEMWY, Murzim G. O Grande e Legítimo Livro Vermelho e Negro de São Cipriano. São Paulo, Edrel, p 67.

[10] PICATRIX. Em: Homem, Mito & Magia. São Paulo, Três, 1973, p 45.

[11] N. A.MOLINA. Antigo Livro de São Cipriano: O gigante e verdadeiro Capa de Aço. (29a edição). Rio de Janeiro, Espiritualista, p 240-241.

[12] MATHEUS, Letícia. Túmulo de atriz é violado. Em: EXTRA, 2ª edição, 30/12/1999, p 12.

[13] BAKKATUYU, Sirih. Livro do Touro Negro. Rio de Janeiro, Ediouro, p 76.

[14] LIANO JR, Nelson e COELHO, Paulo. Manual Prático do Vampirismo. 1ª ed. Rio de Janeiro, ECO, 1986.

[15] PAPUS. Tratado Elementar de Magia Prática. Trd. E. P. São Paulo, Pensamento, 1978, p 401.

[16] DUMAS, François Ribadeau. Arquivos Secretos da Feitiçaria e da Magia Negra. Trd. M. Rodrigues Martins. Lisboa, Edições 70, 1971, p 126.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/realismo-fantastico/feiticos-de-envultamento/

Livro Enochiano do Mochileiro dos Éteres

TRADUZIDO E ADAPTADO

POR ROBSON BÉLLI

março de 2022

Sumário

Origem deste material

Este material tem origem no livro “The Enochian workbook” dos autores Gerald & Betty schueller, obra recomendadíssima para aqueles que desejam entender mais sobre o assunto aqui apresentado, foram usadas inúmeras outras referencias tanto pelos autores quanto por mim (Robson Bélli) para a composição deste material.

Este material se refere a pratica da magia neo-enochiana, não sendo usado em outras vertentes, quaisquer outras duvidas pergunte no grupo, estamos sempre prontos em melhor aconselhar o grupo em suas praticas.

*produzido para o grupo enochiano do site  Enoquiano.com.br (Instagram)

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Os 30 Aethyrs

Junto com as Torres de Vigia, existe uma série de 30 regiões sutis no Universo Mágico entre nossa Terra física e as regiões espirituais mais elevadas da divindade. Estes são chamados de Aethyrs ou Aires. O mais baixo é o 30º, chamado TEX. O mais alto é o primeiro, chamado LIL.

Os Aethyrs e seus Governadores

Numero Nome Significado Governadores
30 TEX Aethyr em quatro partes TAOAGLA, GEMNIMB

ADUORPT, DOZIAAL

29 RII Céu VASTRIM, ODRAXTI, GMOTZIAM
28 BAG Duvida TABNIXP, FOKLSNI, OXLOPAR
27 ZAA Solidão SAZIAMI, MATHVLA, KORPANIB
26 DES Aceitação POPHAND, NIGRANA, BAZHIIM
25 VTI Mudança MIRZIND, OBVAORS, RANGLAM
24 NIA Viagem ORAKAMIR, KHIASALPS, SOAGEEL
23 TOR Trabalho RONOAMB, ONIZIMP, ZAXANIN
22 LIN Vazio OZIDAIA, KALZIRG, LAZDIXR, PARAOAN
21 ASP Reação KHLIRZPA, TOANTOM, VIXPALG
20 KHR Roda ZILDRON, PARZIBA, TOTOKAN
19 POP Divisão TORZOXI, ABRAIOND, OMAGRAP
18 ZEN Sacrifício NABAOMI, ZAFASAI, VALPAMB
17 TAN Sacrifício SIGMORF, AYDROPT, TOKARZI
16 LEA Equilíbrio KUKUARPT, LAUAKON, SOKHIAL
15 OXO Self TAHAMDO, NOKIABI, TASTOXO
14 VTA Dança TEDOAND, VIVIPOS, VOANAMB
13 ZIM GEKAOND, LAPARIN, DOKEPAX
12 LOE Gloria TAPAMAL, GEDOONS, AMBRIOL
11 IKH Tensão MOLPAND, VSNARDA, PONODOL
10 ZAX Abismo LEXARPH, KOMANAN, TABITOM
09 ZIP Sem ego ODDIORG, KRALPIR, DOANZIN
08 ZID Deus interior ZAMFRES, TODNAON, PRISTAK
07 DEO Amor OPMAKAS, GENADOL, ASPIAON
06 MAZ Aparências SAXTOMP, VAUAAMP, ZIRZIRD
05 LIT Ímpio LAXDIXI, NOKAMAL, TIARPAX
04 PAZ Manifestação THOTANF, AXZIARG, POTHNIR
03 ZOM auto-conhecimento SAMAPHA, VIRLOLI, ANADISPI
02 ARN Preenchimento DOAGNIS, PAKASNA, DIAIVOIA
01 LIL O primeiro Aethyr OKKODON, PASKOMB, VALGARS

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O Corpo de Luz

Você tem um corpo que é feito de luz, não de carne. Você pode sair do corpo de carne e depois retornar a ele. Como mago, você deve aprender a fazer isso à vontade. Assim como o corpo de carne vive no mundo físico, o Corpo de Luz vive no Universo Mágico. Assim como o corpo de carne tem sentidos para agir e reagir no mundo físico, o Corpo de Luz tem sentidos para agir e reagir no Universo Mágico. O Corpo de Luz é invisível aos olhos físicos, mas pode ser visto com a visão interior (tela mental). É em forma de ovo e permeia o corpo de carne que se projeta em todas as direções.

A doutrina do Corpo de Luz é muito antiga. Era bem conhecido, por exemplo, no antigo Egito. É um termo geral para o corpo sutil que na verdade é composto de um corpo divino, um corpo espiritual, um corpo causal, um corpo mental, um corpo astral e um corpo etérico. A Tabela  mostra as principais partes do Corpo de Luz da pessoa usadas na Magia Enoquiana com a Magia Egípcia e a Teosofia moderna para comparação.

O Corpo de Luz

Enochiano Egípcio Teosofia
Eterico Khaibit Linga-sarira
Astral Ka Kama
Mental Ba Mana inferior
Causal Sahu Mana superior
Espiritual Khu Buddhi
Divino Khabs Atma

Como entrar no corpo de luz? Na forma Deus, como desenvolver e fortalecer seu corpo de luz? Ritual do pilar do meio.

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Como Assumir as Formas de Deus

Seu Corpo de Luz é plástico e pode assumir qualquer forma de acordo com sua vontade.

Isso permite que um mago ou iogue assuma a forma de qualquer deus ou deusa enquanto viaja no Universo Mágico.

Você deve selecionar uma entidade enoquiana apropriada e assumir sua forma ao entrar em seu Corpo de Luz. Então seu Corpo de Luz naturalmente reterá esta forma durante toda a operação.

A fim de ajudar na construção de uma forma deus apropriada para os Anjos Maiores e Menores das Torres de Vigia, cada letra em seu nome tem as correspondências mostradas na Tabela.

Letras enochianas

Correspondências Telesmáticas

A                     Macho             espiritual, asas

B                     Macho             ativo

C, K                Macho             grande, forte

D                     Femea             Bonito, atrativo

E                     Femea             feroz, bravo

F                      Macho             pesado, desajeitado

G                     Femea             bonito, diferente

H                     Femea             indefinido

I, J, Y             Femea             delicado

L                     Femea             gracioso

M                    Femea             reflexivo, sonhador

N                     Macho             negro, determinado

O                     Macho             mecanico

P                      Femea             feroz, resoluto, forte

Q                     Femea             introspectivo, inteligente

R                     Macho             pesado

S                      Macho             orgulhoso, dominante

T                     Macho             feroz, ativo

U, V, W          Macho             escuro

X                     Macho             expressivo, magro

Z                     Macho             magro, inteligente

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Objetivos de aprendizado

Este material contém quatro lições sobre como vivenciar as Torres de Vigia e os Aethyrs. Duas técnicas mágicas são apresentadas. A primeira é como olhar o cristal (como praticar videncia); a segunda é viajar na Visão do Espírito ou viagem astral. Você deve começar com a contemplação do cristal, que é fácil e sem perigo. Instruções detalhadas são dadas para que você possa entrar nas Torres de Vigia e Aethyrs, descritos pela Magia Enoquiana, e ver essas regiões sutis e seus habitantes por si mesmo. Ao concluir a leitura, você deverá ser capaz de:

  • Como olhar o cristal
  • Viajar na Visão do Espírito
  • Procure ou visite as Torres de Vigia
  • Esquadrinhar ou visitar os Aethyrs

Como olhar o Cristal

A palavra skrying significa “vidência”. Quando você olha para uma bola de cristal ou QUALQUER OUTRA SUPERFICIE REFLEXIVA, você está tentando ver alguma coisa. Tradicionalmente, a skrying tem sido usada para adivinhação – para ver o futuro. A bola de cristal tornou-se estereotipada como uma ferramenta do cigano ou cartomante. No entanto, Dee e Kelly usaram a técnica para examinar as Torres de Vigia e Aethyrs da Magia Enochiana com grande sucesso.

Existem muitas formas de skrying. Por exemplo, a Hidromancia está mergulhando na água; leconomia é skrying em óleo que é derramado na água; catoptromancia é espiar em um espelho, e assim por diante.

A pedra de demonstração de Dee, que ele chamava de “pedra angelical”, era do tamanho de um ovo.

Antes de começar a praticar skrying, você deve comprar seu próprio cristal de quartzo. Um cristal de quartzo claro ou rosa também pode funcionar bem. Idealmente, você deve experimentar vários tipos até encontrar um que funcione melhor para você.

Não há regras rígidas para olhar cristal. Pode ser segurado em suas mãos, ou colocado em um suporte à sua frente, ou simplesmente colocado em uma mesa, desde que não role.

Ao adicionar detalhes ao processo de skrying, deve fazer isso com cuidado. Por exemplo, William Lilly tinha um cristal em um suporte de prata com os nomes dos anjos gravados nele. No entanto, você não quer adicionar tantos detalhes que se tornem uma distração. Por exemplo, você pode queimar velas, ou usar uma mesa redonda com uma cobertura apropriada, ou queimar incenso. Você pode querer realizar um ritual de purificação apropriado de antemão para ajudá-lo a focar sua mente no objetivo desejado. Todos esses detalhes podem ser úteis, mas não deixe que eles o distraiam.

Qualquer que seja sua preparação e equipamento, a operação real é muito simples – apenas olhe para o cristal e observe o que você vê lá, se é que vê alguma coisa. Isso parece bastante fácil, mas você pode não ver nada, ou pode ver as coisas erradas. A ilusão e o engano abundam nos planos astral e mental e é por isso que as atalaias de sinalização são tão necessárias. Enquanto olha para o cristal, concentre-se nos simbolos conhecidos de onde você quer ver/ir. Isso ajudará a direcionar sua mente para o lugar certo.

A maioria dos observadores de cristal bem-sucedidos relatam que seus cristais aparecem primeiro nublados ou enevoados. Então eles detectam movimento – como nuvens sendo sopradas pelo vento. À medida que a névoa recua, uma visão aparece. Essas visões podem variar de um sentimento abstrato a uma imagem clara.

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Viagem na visão do Espírito

A técnica mágica conhecida como “viagem na visão espiritual” é mais avançada do que a simples clarividência ou visão psíquica. Depois de dominar como olhar o cristal, você deve estar pronto para avançar para a viagem na visão espiritual.

Basicamente, a diferença é esta: ao contemplar o cristal, seu Corpo de Luz permanece dentro de seu corpo físico. Ao fazer viagem na visão espiritual, sua consciência deixa o corpo físico e entra em seu Corpo de Luz, que então vai para o local desejado. Viajar na Visão Espiritual é idêntico à viagem astral. O processo é como adormecer, exceto que você permanece consciente e retorna ao seu corpo físico com a memória completa de suas experiências.

Como vimos, a Magia Enoquiana ensina que um mundo invisível nos cerca. Não podemos ver este mundo com nossos olhos físicos, mas podemos vê-lo mais ou menos claramente com nossa visão astral ou visão interior (tela mental).

Somos mais do que apenas um corpo físico. Cada um de nós tem sete corpos ou “bainhas”. O sétimo, o mais grosseiro, é o nosso corpo físico. Dentro do corpo físico existe um corpo etéreo que contém o prana do Yoga e o chi da acupuntura. Isso é chamado de corpo etérico. Dentro do corpo etérico, há outro menos denso. Este é o corpo astral, o corpo de nossos sentimentos e emoções. Dentro do corpo astral há outro menos denso. Este é o corpo mental, o corpo dos nossos pensamentos. Dentro do corpo mental está o corpo causal que está dentro do corpo espiritual que, por sua vez, está dentro do nosso corpo divino.

A Tabela adiante mostra todos os sete corpos. Cada corpo é composto de elementos de um plano diferente, e cada corpo funciona com um conjunto completo de sentidos nesse plano.

Assim, o corpo astral tem sentidos astrais que funcionam no plano astral. O corpo mental tem sentidos psíquicos que funcionam no plano mental, e assim por diante.

Observe que o corpo e os nomes dos planos ocultos padrão são idênticos.

Observe que apenas cinco planos enoquianos são dados. O plano físico não tem equivalente enoquiano especial simplesmente porque é nosso mundo físico normal. O plano mais alto, correspondente ao Divino, também não é mencionado na Magia Enoquiana. Este plano era considerado alto demais para falar em palavras e geralmente era mantido em segredo.

Os corpos e planos

Corpo do Plano Cósmico

Corpo Ocultismo Enochiano
Físico Físico
Etérico Etérico Torre da terra
Astral Astral Torre da agua
Mental Mental Torre do ar
Causal Causal Torre do fogo
Espiritual Espiritual Tablete da união
Divino Divino

A Tabela anterior nos fornece a base teórica para a vidência na Magia Enochiana.

O objetivo é experimentar, em algum grau, os mundos das Torres de Vigia.

A Magia Enochiana também ensina que existem 30 estados especiais, nestes planos internos, chamados Aethyrs ou Aires. Conforme mostrado na Tabela do inicio deste material, estes variam desde o mais baixo e mais denso, chamado TEX, até o mais alto e mais espiritual, chamado LIL. O mago enoquiano aprende a praticar videncia nos Quadrados das Torres de Vigia e nos Aethyrs.

A principal razão para fazer isso é aprender em primeira mão a verdade sobre você e seu universo.

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Skrying visitando as Torres de Vigia

As quatro Torres de Vigia e 30 Aethyrs da Magia Enochiana são planos e subplanos dentro do Universo Mágico. São regiões do espaço interior. Eles podem ser visitados por você em seu Corpo de Luz. Para entrar nas Torres de Vigia, você pode praticar videncia usando um cristal ou viajar com seu Corpo de Luz. Em geral, skrying é mais fácil e seguro e, portanto, é o procedimento recomendado para iniciantes.

O seguinte é um esboço de como um mago enoquiano entraria nas Torres de Vigia:

PASSO 1.

Recite a Chamada ou Chamadas apropriadas.

PASSO 2.

Vibre os Nomes de Poder apropriados.

PASSO 3.

Olhe para uma superfície reflexiva ou bola de cristal ou entre em seu Corpo de Luz da seguinte forma:

  1. Corpo etérico para a Torre de Vigia da Terra
  2. Corpo astral para Torre de Vigia da Água
  3. Corpo mental para A Sentinela do Ar
  4. Corpo causal para A Sentinela de Fogo
  5. Corpo espiritual para Tabela da união

PASSO 4.

Faça o Sinal do abrir o Véu para entrar em um Quadrado.

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Comentários.

Entre nas Torres de Vigia em ordem serial. Sempre entre primeiro na Terra, depois na Água, depois no Ar, depois no Fogo e só então na Tábela da União. A Chamada correta a ser usada para as Torres de Vigia depende da atalaia que está sendo visitada.

Use os Chamados para a divindade da atalaia a ser visitada. Depois que o sucesso for obtido e você tiver adquirido prática suficiente nas Torres de Vigia, você descobrirá que apenas pensar no Chamado terá o mesmo efeito que recitá-lo.

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Ritual de Vigilância do Quadrado “O” de “OPNA” na Terra da Terra

Agora vamos juntar todas as diferentes técnicas mágicas que aprendemos e realizar um ritual que nos permitirá praticar a “viagem” (viagem na visão mental) o subquadrante Terra da Terra na Torre de Vigia da Terra. Visitaremos a atalaia Menor O da OPNA.

Você pode encontrar este Quadrado na Figura a seguir: Comece no canto inferior esquerdo da Torre de Vigia, conforme mostrado na Figura a seguir, e conte quatro fileiras para cima, contando a fileira de baixo como a primeira.

O mesmo Quadrado, desenhado como uma pirâmide truncada, pode ser encontrado no subquadrante. Terra da Terra. Como mostrado, a pirâmide truncada tem quatro lados, três de Terra e um de Fogo.

PASSO 1.

Comece desenhando um círculo mágico para trabalhar (não consagre ainda). Coloque um altar (uma mesa com uma cobertura apropriada serve) no centro. Coloque um cristal ou superfície reflexiva (taça de agua, espelho, etc…) em um pano preto no altar. Além disso, coloque duas velas (de preferencia) pretas no altar atrás do cristal. Faça uma pirâmide truncada (veja o final do material, temos um modelo lá), para o Quadrado O, e coloque-a atrás do cristal e entre as duas velas.

PASSO 2.

Consagre o círculo conduzindo o Ritual de Invocação do Pentagrama. Ao conduzir o ritual de invocação, use a mão para traçar os pentagramas.

PASSO 3.

Recite a Chamada apropriada. Você vai praticar videncia no subquadrante Terra da Terra. De acordo com as regras das chamadas, você só precisa recitar a Quinta Chamada.

PASSO 4.

Vibre os Nomes de Poder apropriados, conforme aprendido no “Livro das entidades enochianas”.

Vibre cada um dos seguintes nomes na ordem mostrada:

IKZHIKAL

LAIDROM

AKZINOR

LZINOPO

ALHKTGA

AHMLLKV

LIIANSA

ABALPT

ARBIZ

NRONK

RONK

PASSO 5.

Faça o Sinal do abrir o Véu (mostrado anteriormente). Olhe para o seu cristal e imediatamente após a experiência registre o que você vê ou ouve.

PASSO 6.

Se você tiver sucesso neste ponto, deverá ver algo como um vulcão ou chamas ardentes saindo do chão. Agora vamos olhar para alguns dos sinais para esta região. A divindade egípcia é Hórus, o deus do crescimento e da manifestação física com cabeça de falcão. A esfinge será uma vaca com pernas e cauda de leão. O Arcanjo é TOPNA que é muito semelhante a Hórus.

TOPNA veste um manto laranja. Ele é muito forte e terrível de se olhar. Ele carrega uma flecha e a usa para apontar para as chamas de seus processos alquímicos.

O anjo aqui é OPNA. Ele também usa um manto laranja. Tanto o TOPNA quanto o OPNA se movem rapidamente, com pequenas asas nos pés. O Demônio neste Quadrado é TOP. As forças primárias que atuam nesta região são criativas, tendo a ver com a manifestação física da vida. Mas, enquanto um vulcão é, em última análise, criativo ao fazer mais terra, a curto prazo é altamente destrutivo e perigoso. As forças astrológicas de Câncer operam nesta Quadratura, mas são opostas ou complementadas pelas forças da morte, que também estão aqui (sugeridas pelo elemento Fogo, mas também pela letra N (ver Tabela das letras das correspondências telesmaticas) nos nomes dos Anjos.

PASSO 7.

Encerre realizando o Ritual de Banimento do Pentagrama. Verifique seus resultados em relação às atalaias conhecidas.

Planilha de exemplo para Skrying visitando as Torres de Vigia

Primeira entrada:

Encontro: Data:
Tempo: Lugar:
Torre de Vigia visitada:
Praça da Torre de Vigia pretendida:
Atalaia de sinalização conhecida:
Método (Marque um):
A Espionagem através de cristal
B Visitando via Corpo de Luz
Resultados:  

 

 

 

 

 

Comentários:  

 

 

 

 

 

 

 

Segunda entrada:

Encontro: Data:
Tempo: Lugar:
Torre de Vigia visitada:
Praça da Torre de Vigia pretendida:
Atalaia de sinalização conhecida:
Método (Marque um):
A Espionagem através de cristal
B Visitando via Corpo de Luz
Resultados:  

 

 

 

 

 

Comentários:  

 

 

 

 

 

 

 

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Skrying visitando os Aethyrs

O seguinte é um esboço de como um mago enoquiano entraria nos Aethyrs:

PASSO 1. Recite a Chamada apropriada.

PASSO 2. Invoque os Governadores apropriados.

PASSO 3. Entre em seu Corpo de Luz para uma visita ou olhe para uma pedra de cristal para observação.

PASSO 4. Concentre-se nas Atalaia de sinalização conhecidas.

PASSO 5. Faça o Sinal do abrir do Véu para entrar no Aethyr.

Comentario.

Entre nos Aethyrs em ordem serial. Sempre insira TEX primeiro, depois RII e assim por diante.

Entrando no TEX

  1. Fique de frente para o oeste — a Torre de Vigia da Água contém os quatro governadores do TEX.
  1. Recite o Chamado para TEX: “Os Céus que estão no Trigésimo Aethyr, TEX, são poderosos nessas regiões do universo…”.
  1. Vibre os dois nomes a seguir:

MPH-ARSL-GAIOL

RAAGIOSL

  1. Vibre o nome TAOAGLA e trace seu sigilo no ar diante de você. Visualize o sigilo na cor azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é bondoso e justo.
  1. Vibre o nome GEMNIMB e trace seu sigilo no ar diante de você (conforme a figura adiante). O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é muito crítico, mas seus julgamentos são muitas vezes temporários e podem ser alterados.
  1. Vibre o nome ADUORPT e trace seu sigilo no ar diante de você. O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador tem uma natureza feminina e passiva como a lua.

Figura dos sigilos dos quatro Governadores do TEX

  1. Vibre o nome DOZIAAL e trace seu sigilo no ar diante de você (veja a Figura acima). O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é muito emotivo e pode conceder prazer ou dor, alegria ou tristeza.
  1. Concentre-se no TEX, região dividida em quatro partes:

TAOAGLA governa o Ocidente.

A ADUORPT governa o Sul.

DOZIAAL governa o Oriente.

GEMNIMB governa o Norte.

  1. Observando seu cristal ou entre em seu Corpo de Luz. Tente se ver no Aethyr. Se necessário, Se você ainda tiver problemas, faça o Sinal de Rasgar o Véu como indicado.

Resumo

A palavra skrying significa “videncia”. Quando você observa uma bola de cristal ou superfície reflexiva, você está tentando ver alguma coisa. Tradicionalmente, a skrying tem sido usada para adivinhação.

Existem muitas formas de skrying. A hidromancia é feita com espelhos de água;

leconomia é skrying em óleo que é derramado na água; catoptromancia é com um espelho, e assim por diante.

Não há regras rígidas para essa observação do cristal. Pode ser segurado em suas mãos, ou colocado em um suporte à sua frente, ou simplesmente colocado em uma mesa, desde que não role.

Adicionar detalhes ao processo de skrying pode ser útil no foco, mas deve ser adicionado com cuidado.

A ilusão e o engano abundam nos planos astral e mental e é por isso que as atalaias de sinalização são tão necessárias.

A técnica mágica conhecida como “viagem na visão espiritual” é mais avançada do que a simples clarividência ou visão psíquica. Ao observar o cristal, seu Corpo de Luz permanece dentro de seu corpo físico. Ao fazer viagem na visão espiritual, sua consciência deixa o corpo físico e entra em seu Corpo de Luz, que então vai para o local desejado.

Viagem na Visão Espiritual é idêntico à viagem astral. O processo é como adormecer, exceto que você permanece consciente (acordado) e retorna ao seu corpo físico com a memória completa de suas experiências.

Um mundo invisível nos cerca que só podemos ver com nossa visão astral ou visão interior.

Cada um de nós tem sete corpos ou “revestimentos”: o corpo físico, o corpo etérico, o corpo astral, o corpo mental, o corpo causal, o corpo espiritual e o corpo divino. Cada corpo é composto de elementos de um plano diferente, e cada corpo funciona com um conjunto completo de sentidos nesse plano. O corpo astral tem sentidos astrais que funcionam no plano astral. O corpo mental tem sentidos psíquicos que funcionam no plano mental, e assim por diante.

Enquanto as escolas ocultistas tradicionais listam sete planos e corpos, a magia enoquiana lista apenas cinco. O plano físico não tem equivalente enoquiano especial simplesmente porque é nosso mundo físico normal. O plano mais alto, correspondente ao Divino, também não é mencionado porque era considerado muito elevado para falar em palavras e geralmente era mantido em segredo.

O objetivo da skrying é experimentar os mundos dos Aethyrs da Torre de Vigia.

A principal razão para fazer isso é aprender em primeira mão a verdade sobre você e seu universo.

As quatro Torres de Vigia e 30 Aethyrs da Magia Enochiana são planos e subplanos dentro do Universo Mágico. São regiões do espaço interior. Eles podem ser visitados no Corpo de Luz. Para entrar nas Torres de Vigia, você pode praticar videncia usando um cristal ou visitar em seu Corpo de Luz. Em geral, skrying é mais fácil e seguro e, portanto, é o procedimento recomendado para iniciantes.

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O que fazer agora

  1. Tente entrar em um dos Quadrados Menores da Terra usando um cristal de quartzo. Registre seus resultados na ficha.
  1. Tente viajar na visão espiritual para um dos Quadrados Menores da Terra da Terra.

Registre seus resultados na ficha. Compare os resultados da visão espiritual com a contemplação do cristal.

  • Usando uma das duas técnicas mágicas que você aprendeu neste material (ou seja, vidência de cristal ou entrar em seu Corpo de Luz), visite o primeiro Aethyr TEX e registre seus resultados.

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Teste de conhecimento

  1. Múltipla escolha: A palavra “skrying” significa
  2. sabedoria.
  3. visão.
  4. cálculo.
  5. vôo.
  1. Verdadeiro ou Falso: Hidromancia é a técnica de skrying na água.
  1. Verdadeiro ou Falso: O cristal usado por John Dee era do tamanho de um ovo.
  1. Por que as atalaias de sinalização são necessários ao viagem as Torres de Vigia e os Aethyrs.
  1. Qual é a diferença entre olhar cristal e viajar na Visão do Espírito?
  1. Qual corpo sutil corresponde à Torre de Vigia do Ar.? A Sentinela de Fogo.?
  1. Verdadeiro ou Falso: Você pode observar as Torres de Vigia e Aethyrs olhando para uma tigela de água.
  1. Verdadeiro ou Falso: Entrar em seu Corpo de Luz e viajar em sua Visão Espiritual é tão fácil quanto observar o cristal.
  1. Verdadeiro ou Falso: Ao entrar em um Aethyr, você não precisa recitar uma Chamada.
  1. Verdadeiro ou Falso: Ao entrar em um Aethyr, você não precisa se dirigir aos Governadores.
  1. Quantos Governadores estão no TEX.? Quais são os nomes deles.?
  1. Qual é o primeiro Aethyr que todo aluno deve entrar primeiro:
  • Qual é a primeira Sentinela que todo estudante deve tentar entrar primeiro?

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Adendo

PARA VIAJAR PELOS “ARES” (da Clavícula de Salomão de Iroe o Mago)

 

– ATHA, MILECK, NIGHELIONA, ASSERMALOCH, BASSAMOIN, EYES, SARA MAMACHIN, BAAREL, EMOD, EGUEN, SERNOS. A vós espíritos invisíveis e intangíveis que percorreis o firmamento sem cessar os invoco nesta hora solene para que me presteis vossas poderosas asas para que eu possa ir com a velocidade do vento a… [nome do lugar].

RITUAL DO PILAR DO MEIO (adaptado do Círculo Iniciático de Hermes e de Donald Michael Kraig)

  1. Preparação.

Volte-se para o leste e faça um exercício de relaxamento.

Realize o Ritual Menor do Pentagrama banindo.

Imagine-se em um templo. Visualize o Pilar Negro da Severidade à esquerda, o Pilar Branco da Misericórdia à direita e você ao centro no Pilar do Equilíbrio.

  1. Pilar do Meio.

Eleve sua atenção até Kether. Imagine uma esfera de luz que brilha intensamente acima de sua cabeça sem tocá-la.

Contemple esta luz por alguns instantes. Sinta a energia que emana desta esfera enquanto vibra:

– Eheieh.

Desta esfera a luz se projeta para baixo até formar uma segunda esfera de luz na região da nuca. A luz de Kether flui para Daath. Sinta sua energia enquanto vibra:

– IHVH Elohim.

A luz se projeta desta esfera para formar uma terceira esfera de luz na região do coração. A luz de Daath flui para Tiphereth.

Sinta sua energia enquanto vibra:

– IHVH Eloah Ve Daat.

A luz projeta-se desta esfera para formar a próxima esfera de luz na região dos órgãos sexuais. A luz de Tiphereth flui para Iesod. Sinta a energia desta esfera enquanto vibra:

– Shadai El Chai.

A luz projeta-se desta esfera para formar uma nova esfera de luz nos pés. A luz de Iesod flui para Malchut. Visualize esta esfera de luz e sinta sua energia enquanto vibra:

– Adonai Ha Aretz.

Visualize o Pilar do Meio formado por suas esferas de luz alinhadas ao longo de seu corpo.

  1. Circulação do Corpo de Luz.

Volte sua atenção para Kether, a esfera acima da cabeça, e visualize-a absorvendo energia do Ain Soph Aur, da Luz Ilimitada, e transmitindo esta energia para as outras esferas. A cada expiração sinta a energia descer da esfera do topo da cabeça até a esfera dos pés pelo lado esquerdo do corpo. Ao inspirar sinta a energia subir da esfera dos pés até a esfera do topo da cabeça passando pelo lado direito do corpo. Repita este exercício por várias vezes. Visualize, então, a energia descer pela frente do corpo enquanto o ar é exalado e subir pelas costas enquanto o ar é inspirado. Repita exte exercício por várias vezes. Visualize este processo e sinta este processo de forma profunda e real.

Visualize as esferas de luz em seu corpo que formam o Pilar do Meio. Leve sua atenção à esfera dos pés e, ao inspirar, sinta e visualize a energia desta esfera subir pelo corpo como uma corrente de energia espiralada até o topo da cabeça. Ao exalar sinta e visualize esta energia sendo derramada por todo o seu corpo retornando à esfera de luz situada nos pés. Repita este exercício várias vezes.

GRANDE TABELA E OS SIGILOS

ATALAIA DO AR

ATALAIA DO FOGO

ATALAIA DA TERRA

ATALAIA DA AGUA

ATALAIA DA TABELA DA UNIÃO (CRUZ CENTRAL)

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Bibliografia

  1. Enochian workbook, The, Gerald & Betty Schueler, Llewellyn.
  2. Enciclopédia de Cristal, Gem e Metal Magic de Cunningham. Scott Cunningham, Llewellyn.
  3. Segredos da adivinhação cigana. Raymond Buckland, Llewellyn,
  4. Cristal Iluminismo. Catarina Raphaell, Aurora.
  5. Consciência Cristal. Catherine Bowman, Llewellyn.
  6. Crystal Power., Michael G. Smith, Llewellyn.
  7. Projeção Astral, Magia e Alquimia. Ed por Francis King, Weiser.
  8. De Vigiar e Viajar na Visão do Espírito. Papel da Aurora Dourada encontrado em Golden Dawn de Regardie, Vol 4, Llewellyn.
  9. As Confissões de Aleister Crowley. John Symonds e Kenneth Grant, Bantam.
  10. O Guia Prático de Llewellyn para: Projeção Astral. Denning & Phillips, Llewellyn.
  11. Autodefesa Psíquica e Bem-Estar. Denning & Phillips, Llewellyn.
  12. O Guia Interno de Llewellyn para Estados Mágicos de Consciência. Denning & Phillips, Llewellyn.
  13. O Guia Prático de Llewellyn: O Desenvolvimento de Poderes Psíquicos. Denning & Phillips, Llewellyn.
  14. The Golden Dawn. Vol 10, Israel Regardie, Llewellyn.
  15. The Vision and the Voice. Aleister Crowley.
  16. LiberLXKXIX vel Chanokh. Aleister Crowley.
  17. The Enochian Evocation of Dr. John Dee. Ed. & Trans by Geoffrey James,Heptangle.
  18. Enochian Magic: A Practical Manual. & B. Schueler, Llewellyn.
  19. An Advanced Guide to Enochian MagicG. Schueler, Llewellyn.
  20. Enochian Physics. G. Schueler, Llewellyn.
  21. Enochian Yoga. G. & B. Schueler, Llewellyn.
  22. Enochian Tarot. G. & B. Schueler, Llewellyn.
  23. Golden Dawn Enochian Magic. Pat Zalewski, Llewellyn.
  24. Mysteria Magica. Denning & Phillips, Llewellyn.
  25. The Enochian Tarot Card Deck. G. & B. Schueler & Sallie Ann Glassman, Llewellyn
  26. A True and Faithful Relation of What Passed For Many Years Between Dr.
  27. John Dee and Some Spirits. Meric Casaubon, Askin.
  28. The Complete Enochian Dictionary. Donald C. Laycock, Askin.
  29. Astral Projection, Magic, andAlchemy. S. L. MacGregor Mathers and others, Ed. by Francis King, Destiny Books.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

 

 

Postagem original feita no https://mortesubita.net/enoquiano/guia-enochiano-do-mochileiro-dos-eteres/

A FRA e o Sol Central

A palavra “Sol” aqui não significa necessariamente a estrela que a Terra gira. Nestes termos, falamos em “Corpo de Consciência”. O corpo humano abriga uma consciência, que alguns designam como Eu. O planeta Terra tem uma massa maior do que um corpo humano, então a Terra abriga uma consciência maior do que um corpo humano, Gaia. Por sua vez, nossa estrela, no centro do nosso sistema solar, é ainda mais pesada e abriga uma consciência ainda maior, Logos Solar. O próximo nível de massividade é o “Sol Central”, na qual diversas tradições esotéricas falam que emana uma consciência maior ainda.

Escreve Helena Blavatsky que: “No oceano sem limites brilha o Sol Central, Espiritual e Invisível. O universo é seu corpo, espírito e alma; e TODAS AS COISAS são criadas de acordo com este modelo ideal”. Essa escada de consciência é também chamada de “Logos”. Heráclito estabeleceu o termo Logos como significando a fonte e a ordem fundamental do universo.

Tal “corpo de consciência” é referido como um Logos ou um Sol. A palavra “Sol” não deve, portanto, ser tomada literalmente. O Logos pode ser uma estrela, um buraco negro, uma constelação, ou qualquer outra coisa. Apesar de causar estranheza inicialmente, lembramos que nas Ciências Ocultas, escreve Papus, o emprego da analogia é o método característico do ocultismo. Essas correspondências unem todos os elementos do universo, assim o que está em cima é como o que está embaixo.

O Sol físico é definido por Blavatsky em sua obra “Ísis Sem Véu” como um símbolo vivo de uma fonte espiritual. Ideia que provem de um conceito pitagórico do Sol Central, na qual o nosso sol físico é apenas reflexo. Esse Sol espiritual é identificado com vários nomes, sendo a causa de diversas manifestações. Rudolf Steiner identificava que as radiações do Sol Oculto não provem de nenhum astro, mas da emanação de seres elevadíssimos, os Elohim ou Exusiai. A Sociedade de Thule também utilizou desse conceito, chamando de Sol Negro ou SS (Schwarze Sonne). Na maçonaria, o Grande Arquiteto do Universo é a outra referência ao ordenador oculto. Blavatsky é a principal fonte, ela lista algumas referências do Sol Central em outras culturas:

“o Caos dos antigos; o sagrado fogo de zoroastrino, ou o Âtas-Behrâm dos pârsîs; o fogo de Hermes; o fogo de Elmes dos antigos alemães; o relâmpago de Cibele; a tocha ardente de Apolo; a chama sobre o altar de Pan; o fogo inextinguível do templo de Acrópolis, e de Vesta; a chama ígnea do elmo de Plutão; as chispas brilhantes sobre os capacetes dos Dióscuros. Sobre a cabeça de Górgona, o elmo de Palas, e o caduceu de Mercúrio; o Ptah egípcio, ou Râ; o ZeusKataibates (o que desce); as línguas de fogo pentecostais; a sarça ardente de Moisés; a coluna de fogo do Êxodo, e a “lâmpada ardente” de Abraão; o fogo eterno do “poço sem fundo”; os vapores do oráculo de Delfos; a luz sideral dos Rosacruzes; o ÂKÂSA dos adeptos hindus; a luz astral de Éliphas Lévi; a aura nervosa e o fluido dos magnetizadores; o od de Raichenbach; o globo ígneo, ou o gato-meteoro de Babenet; o Psicode e a força extênica de Thury; a força psíquica de Sergeant E. W. e do St. Crookes; o magnetismo atmosférico de alguns naturalistas; galvanismo; e finalmente, eletricidade (…).”

Na FRA (Fraternitas Rosicruciana Antiqua) o Mestre Huiracocha também faz referência a uma fonte espiritual, que está por detrás do Sol: (…) “Cristo é a Luz do Sol. Não a física, mas apenas a espiritual, que está por detrás dela”. O Mestre Huiracocha identifica nosso Sol como um mediador, um caminho para o Sol Central. Ele explica que essa manifestação da luz é uma substância ou partícula emanada pelo Sol. Na qual o Sacerdote Gnóstico pode invocar o nome do Cristo e fazer que essa substância cristônica penetre no ritual da Eucaristia. A luz é uma substância ou matéria que provém do Sol e penetra em todas as coisas. Ele escreve em “Igreja Gnóstica” que:

“O Sol, por sua vez, depende de outro Sol Central. Ele por si mesmo, não é mais que um mediador que nos cria, nos faz evoluir constantemente e nos redime pela ação imperativa do Crestos Solar. Este Crestos, não é Maya, não é ilusão, nem sequer um símbolo. É algo de prático, real e evidente e tal como o Logos, tem a sua ressonância, o seu ritmo e o seu tom. Platão disse, que o Logos soa, e afirmou que o Sol tem o seu ritmo. Deste modo, o Crestos Cósmico, tem positividade efetiva e é uma substância, uma força, uma consciência atuante. A Matéria é, por essa ação, Luz materializada”.

Vemos nisso, como as emanações do Sol Central podem implicar perturbações no éter de nosso planeta. Influenciando a vida na Terra.

Kenneth Grant, no seu livro “O Renascer da Magia”, diz que de acordo com a tradição hermética nosso sol é apenas um reflexo do Sol maior: Sothis ou Sírius. O sol do nosso sistema solar, portanto, tem uma relação de filho (Hórus) com essa estrela. Relação que vem desde o Egito Antigo. Kenneth Grant interpreta à luz da Lei da Thelema que “a Estrela reside no poder mágico da essência geradora feminina, pois Canicula (Constelação do Cão Maior) é Sothis, que também é a alma de Ísis”.

Robert Temple em seu livro “O Mistério de Sírius” demonstra que os egípcios relacionavam Sírius com Ísis. Essa correspondência é largamente comprovada por diversos estudos. Na publicação da Royal Astronomical Society, o estudioso Chapman-Rietschi em seu artigo, “The Colour of Sirius in Ancient Times”, escreve que os primeiros egípcios relacionam o nascimento heliacal de Sopdet (Sírius) com o nascimento de Ísis. O nascer helíaco de Sopdet foi observado no Egito com a finalidade de estabelecer o calendário lunar.

Na Thelema, ao adorar ritualisticamente Nuit, seria também uma adoração a estrela Sírius. Remetendo ao simbolismo do Aeon de Ísis, na qual antecede aos Aeon de Osíris. Sírius se levanta quando o Sol se deita no ocaso. O poder por trás do Sol, conclui Kenneth Grant, é Sírius.

Concluímos, então, que o Mestre Huiracocha ao aceitar a Lei da Thelema na FRA estabeleceu uma ponte mágica entre esses dois Aeons: na Missa Gnóstica, invocando o Logos Solar; e nos rituais rosa-cruzes, o Sol Oculto de Sírius, o revelador de Nuit. Um aspecto Solar e outro Estelar: Sol e Sírius; Masculino e Feminino. Unindo as dualidades da nossa vida.

#FRA #rosacrucianismo #Rosacruz

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