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O espirito da criança do quarto – 座敷童子

por Robson Bélli

Zashiki Warashi algumas vezes também chamado Zashiki Bokko (座敷ぼっこ, “cesta do quarto de hóspedes”), são seres espirituais presentes na crença japonesa, principalmente na Prefeitura de Iwate, cidade próxima de onde resido atualmente. Zashiki em japonês significa quarto e Warashi, no dialeto da região de Aomori, significa “criança”, portanto Zashiki Warashi quer dizer “criança do quarto”.

Lenda

Há muito tempo, havia uma grande hospedaria na pequena vila de Hachinohe (atual prefeitura de Aomori), localizada no norte do Japão. Naquela hospedaria, havia vários quartos e um, na parte dos fundos, especialmente bonito, junto ao jardim interno.

Certa ocasião, na hora do boi, um hóspede deitado, quase pegando no sono, viu a porta se abrir deslizando e um menino entrando no quarto. Aproximando-se do hóspede, a criança disse:

– Tio, vamos medir forças jogando braço-de-ferro? O hóspede imaginou que o menino fosse filho do dono da hospedaria e havia vindo ao quarto para lhe dar as boas-vindas. Assim, brincaram algumas vezes jogando queda-de-braço. O incrível de tudo isso era que a criança tinha se mostrado muito forte, vencendo todas as partidas.

Na manhã seguinte, o homem comentou com o dono da hospedaria:

– Seu filho é muito forte, ontem à noite jogamos braço-de-ferro e eu não consegui ganhar nenhuma, por mais força que fizesse.

O hospedeiro olhou-o surpreso e disse:

– Mas, senhor, eu não tenho filho! De onde será que apareceu essa criança?!

Depois daquele dia, outros visitantes que também dormiram naquele quarto contaram que, à noite, uma criança aparecia pedindo para jogar braço-de-ferro. Interessante que nem o hospedeiro nem os empregados daquela casa haviam visto essa criança. Somente as pessoas que se hospedavam e dormiam naquele quarto podiam vê-la. Esse fato se espalhou pela redondeza, e todos passaram a comentar que naquela hospedaria morava um Zashiki Warashi.

A fama da hospedaria foi crescendo, e muitas pessoas que se julgavam fortes queriam pernoitar naquele quarto para jogar braço-de-ferro com o Zashiki Warashi. Outros que se julgavam corajosos queriam simplesmente ver a criança. Assim, a hospedaria ficou muito disputada e os negócios foram de vento em popa, entrando muito dinheiro no cofre do hospedeiro, que se tornou um homem muito rico.

Com tanto dinheiro acumulado, o hospedeiro parou de trabalhar e deixou tudo por conta dos empregados. Assim, passou a levar uma vida folgada, com muitas festas e bebidas. Certo dia, quatro ou cinco anos depois, o dono da hospedaria estava sentado na varanda de seu estabelecimento e viu um menino andando no corredor.

– Quem é ele? – quis saber o hospedeiro. E a criança saiu correndo para fora da hospedaria.

– Um menino que veio do quarto lá do fundo e foi embora – disse a mulher da limpeza.

Depois desse dia, a criança nunca mais apareceu para ninguém. Por isso, os hóspedes daquela casa foram diminuindo dia após dia e finalmente, alguns anos mais tarde, a hospedaria faliu. Ninguém soube dizer porque a criança foi embora.

Outra lenda

Há uma velha lenda que fala de “Zashiki-warashi”, uma fada da sorte infantil, que vive na área de Iwate, no Japão. Acredita-se que se o zashiki-warashi vier ficar em uma casa, então a família que vive lá terá boa sorte em tudo. Me contaram a seguinte história maravilhosa.
Muitos anos atrás, durante um tempo no Japão, quando estilos de sapatos estrangeiros estavam se tornando populares, o Sr. Kunitaro estava receoso com o futuro do sapato tradicional japonês, o geta. Ele fez muitos estilos diferentes de geta a partir de suas próprias ideias e seu próprio trabalho.

Um dia no inverno, ele estava fazendo geta em sua sala de trabalho como de costume, quando ouviu o som que Geta faz “karan-koron” vindo da direção de sua loja. No começo, ele pensou, “um cliente entrou na minha loja”. Ele foi à sua loja e olhou, mas não encontrou ninguém lá. Ele pensou, “as crianças devem ter brincado com a minha geta”, mas quando ele olhou todas as geta estavam em ordem. Então, ele finalmente pensou que era apenas sua imaginação e voltou para sua sala de trabalho. Logo ele ouviu o mesmo som da geta, “karan-koron” na loja novamente. Desta vez, ele pensou imediatamente que, “deve ser “zashiki-warashi” fazendo isso”. Ele logo fez uma geta muito bonita para zashiki-warashi e ofereceu-os para o altar Shinto da oficina. E então, muito em breve, sua geta começou a vender muito. Sua loja estava prosperando. Tenho certeza que Zashiki Warashi queria usá-los porque eles são muito bonitos.

Desde então, este estilo geta é chamado de “zashiki-warashi geta” e trará boa sorte com o som que a geta faz, “karan-koron”. Eles foram exibidos nas vitrines do Jojo como um talismã. Coloque-os na porta da frente de sua casa e eles trarão boa sorte.

Dias Atuais

Boatos e adeptos de teorias da conspiração afirmam que ainda ocorrem, principalmente no norte do Japão e em Iwate, Zashiki Warashi tem aparecido, não só em hospedarias como em grandes hotéis e até em residências particulares. Há quem acredite que ele seja um deus que traz prosperidade e não faz mal a ninguém.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

 

 

Postagem original feita no https://mortesubita.net/asia-oculta/o-espirito-da-crianca-do-quarto/

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Método do gato demonio – 猫鬼法

Por Robson Bélli

[Nota do Editor: Apesar de tradicional e histórico este procedimento é inaceitável hoje em dia. Maltratar animais é crime no Brasil previsto pela lei nº 9.605/98. Nem o autor nem o portal incentivam ou apoia quaisquer atos criminosos.]

Esta é outra magia horrível proveniente da china antiga, provavelmente originaria da dinastia Han, ela consistia em criar um gato demônio para roubar e matar seus inimigos e concorrentes comerciais.

A magia era composta por um ritual muito simples, matar um gato estrangulado com as próprias mãos, então coloca-lo (o cadáver do gato) em um altar e adora-lo por 49 dias como um Deus, acendendo velas e fazendo oferendas ao gato morto e apodrecido no altar, então a partir dai, o espirito do gato se tornaria um demônio que serviria seu mestre fazendo que lhe fosse solicitado, após o período de adoração o gato morto poderia ser enterrado no quintal da casa de seu dono.

Um ponto fraco dessa magia é que tudo o que ocorresse a este gato ocorreria com o dono do mesmo, e a pessoa passava a ter apenas mais doze anos de vida sendo morto no final deste período pelo espirito do gato.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/asia-oculta/metodo-do-gato-demonio-%e7%8c%ab%e9%ac%bc%e6%b3%95/

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Banho de purificação para Magia Salomonica

Robson Belli

I. Salmos penitenciais

Antes de entrar na banheira e diga os seguintes salmos nesta mesma ordem 27, 14, 69, Êxodo 15:1, Salmo 106:

Salmo 27

 O Senhor é a minha luz e a minha salvação; de quem terei temor? O Senhor é o meu forte refúgio; de quem terei medo?

Quando homens maus avançarem contra mim para destruir-me, eles, meus inimigos e meus adversários, é que tropeçarão e cairão.

Ainda que um exército se acampe contra mim, meu coração não temerá; ainda que se declare guerra contra mim, mesmo assim estarei confiante.

Uma coisa pedi ao Senhor, é o que procuro: que eu possa viver na casa do Senhor todos os dias da minha vida, para contemplar a bondade do Senhor e buscar sua orientação no seu templo.

Pois no dia da adversidade ele me guardará protegido em sua habitação; no seu tabernáculo me esconderá e me porá em segurança sobre um rochedo.

Então triunfarei sobre os inimigos que me cercam. Em seu tabernáculo oferecerei sacrifícios com aclamações; cantarei e louvarei ao Senhor.

Ouve a minha voz quando clamo, ó Senhor; tem misericórdia de mim e responde-me.

A teu respeito diz o meu coração: “Busque a minha face! ” A tua face, Senhor, buscarei.

Não escondas de mim a tua face, não rejeites com ira o teu servo; tu tens sido o meu ajudador. Não me desampares nem me abandones, ó Deus, meu salvador!

Ainda que me abandonem pai e mãe, o Senhor me acolherá.

Ensina-me o teu caminho, Senhor; conduze-me por uma vereda segura por causa dos meus inimigos.

Não me entregues ao capricho dos meus adversários, pois testemunhas falsas se levantam contra mim, respirando violência.

Apesar disso, esta certeza eu tenho: viverei até ver a bondade do Senhor na terra.

Espere no Senhor. Seja forte!

Coragem! Espere no Senhor.

 Salmo 14

Diz o tolo em seu coração: “Deus não existe”. Corromperam-se e cometeram atos detestáveis; não há ninguém que faça o bem.

O Senhor olha dos céus para os filhos dos homens, para ver se há alguém que tenha entendimento, alguém que busque a Deus.

Todos se desviaram, igualmente se corromperam; não há ninguém que faça o bem, não há nem um sequer.

Será que nenhum dos malfeitores aprende? Eles devoram o meu povo como quem come pão, e não clamam pelo Senhor!

Olhem! Estão tomados de pavor! Pois Deus está presente no meio dos justos.

Vocês, malfeitores, frustram os planos dos pobres, mas o refúgio deles é o Senhor.

Ah, se de Sião viesse a salvação para Israel! Quando o Senhor restaurar o seu povo, Jacó exultará! Israel se regozijará!

Salmo 69

Salva-me, ó Deus!, pois as águas subiram até o meu pescoço.
Nas profundezas lamacentas eu me afundo, não tenho onde firmar os pés. Entrei em águas profundas; as correntezas me arrastam.
Cansei-me de pedir socorro; minha garganta se abrasa. Meus olhos fraquejam de tanto esperar pelo meu Deus.

Os que sem razão me odeiam são mais do que os fios de cabelo da minha cabeça; muitos são os que me prejudicam sem motivo, muitos, os que procuram destruir-me. Sou forçado a devolver o que não roubei.
Tu bem sabes como fui insensato, ó Deus; a minha culpa não te é encoberta.

Não se decepcionem por minha causa aqueles que esperam em ti, ó Senhor, Senhor dos Exércitos! Não se frustrem por minha causa os que te buscam, ó Deus de Israel!

Pois por amor a ti suporto zombaria, e a vergonha cobre-me o rosto.

Sou um estrangeiro para os meus irmãos, um estranho até para os filhos da minha mãe;
pois o zelo pela tua casa me consome, e os insultos daqueles que te insultam caem sobre mim.
Até quando choro e jejuo, tenho que suportar zombaria; quando ponho vestes de lamento, sou motivo de piada.

Os que se ajuntam na praça falam de mim, e sou a canção dos bêbados.

Mas eu, Senhor, no tempo oportuno, elevo a ti minha oração; responde-me, por teu grande amor, ó Deus, com a tua salvação infalível!
Tira-me do atoleiro, não me deixes afundar; liberta-me dos que me odeiam e das águas profundas.
Não permitas que as correntezas me arrastem, nem que as profundezas me engulam, nem que a cova feche sobre mim a sua boca!
Responde-me, Senhor, pela bondade do teu amor; por tua grande misericórdia, volta-te para mim.

Não escondas do teu servo a tua face; responde-me depressa, pois estou em perigo.

Aproxima-te e resgata-me; livra-me por causa dos meus inimigos.
Tu bem sabes como sofro zombaria, humilhação e vergonha; conheces todos os meus adversários.

A zombaria partiu-me o coração; estou em desespero! Supliquei por socorro, nada recebi, por consoladores, e a ninguém encontrei.

Puseram fel na minha comida e para matar-me a sede deram-me vinagre.

Que a mesa deles se lhes transforme em laço; torne-se retribuição e armadilha.

Escureçam-se os seus olhos para que não consigam ver; faze-lhes tremer o corpo sem parar.

Despeja sobre eles a tua ira; que o teu furor ardente os alcance.

Fique deserto o lugar deles; não haja ninguém que habite nas suas tendas.

Pois perseguem aqueles que tu feres e comentam a dor daqueles a quem castigas.

Acrescenta-lhes pecado sobre pecado; não os deixes alcançar a tua justiça.

Sejam eles tirados do livro da vida e não sejam incluídos no rol dos justos.

Grande é a minha aflição e a minha dor! Proteja-me, ó Deus, a tua salvação!

Louvarei o nome de Deus com cânticos e proclamarei sua grandeza com ações de graças;
isso agradará o Senhor mais do que bois, mais do que touros com seus chifres e cascos.

Os necessitados o verão e se alegrarão; a vocês que buscam a Deus, vida ao seu coração!
O Senhor ouve o pobre e não despreza o seu povo aprisionado.

Louvem-no os céus e a terra, os mares e tudo o que neles se move, pois Deus salvará Sião e reconstruirá as cidades de Judá. Então o povo ali viverá e tomará posse da terra; a descendência dos seus servos a herdará, e nela habitarão os que amam o seu nome.

Êxodo 15:1

Então Moisés e os israelitas entoaram este cântico ao Senhor: “Cantarei ao Senhor, pois triunfou gloriosamente. Lançou ao mar o cavalo e o seu cavaleiro!

Salmo 106

Aleluia! Dêem graças ao Senhor porque ele é bom; o seu amor dura para sempre.

Quem poderá descrever os feitos poderosos do Senhor, ou declarar todo o louvor que lhe é devido?

Como são felizes os que perseveram na retidão, que sempre praticam a justiça!

Lembra-te de mim, Senhor, quando tratares com bondade o teu povo; vem em meu auxílio quando o salvares, para que eu possa testemunhar o bem-estar dos teus escolhidos, alegrar-me com a alegria do teu povo, e louvar-te junto com a tua herança.

Pecamos como os nossos antepassados; fizemos o mal e fomos rebeldes.

No Egito, os nossos antepassados não deram atenção às tuas maravilhas; não se lembraram das muitas manifestações do teu amor leal e rebelaram-se junto ao mar, o mar Vermelho.

Contudo, ele os salvou por causa do seu nome, para manifestar o seu poder.

Repreendeu o mar Vermelho, e este secou; ele os conduziu pelas profundezas como por um deserto.
Salvou-os das mãos daqueles que os odiavam; das mãos dos inimigos os resgatou.

As águas cobriram os seus adversários; nenhum deles sobreviveu.
Então creram nas suas promessas e a ele cantaram louvores.

Mas logo se esqueceram do que ele tinha feito e não esperaram para saber o seu plano.

Dominados pela gula no deserto, puseram Deus à prova nas regiões áridas.

Deu-lhes o que pediram, mas mandou sobre eles uma doença terrível.

No acampamento tiveram inveja de Moisés e de Arão, daquele que fora consagrado ao Senhor.

A terra abriu-se, engoliu Data e sepultou o grupo de Abirão; fogo surgiu entre os seus seguidores; as chamas consumiram os ímpios.

Em Horebe fizeram um bezerro, adoraram um ídolo de metal.

Trocaram a Glória deles pela imagem de um boi que come capim.

Esqueceram-se de Deus, seu Salvador, que fizera coisas grandiosas no Egito, maravilhas na terra de Cam e feitos temíveis junto ao mar Vermelho.

Por isso, ele ameaçou destruí-los; mas Moisés, seu escolhido, intercedeu diante dele, para evitar que a sua ira os destruísse.

Também rejeitaram a terra desejável; não creram na promessa dele.

Queixaram-se em suas tendas e não obedeceram ao Senhor.

Assim, de mão levantada, ele jurou que os abateria no deserto
e dispersaria os seus descendentes entre as nações e os espalharia por outras terras.

Sujeitaram-se ao jugo de Baal-Peor e comeram sacrifícios oferecidos a ídolos mortos; provocaram a ira do Senhor com os seus atos, e uma praga irrompeu no meio deles.

Mas Finéias se interpôs para executar o juízo, e a praga foi interrompida.

Isso lhe foi creditado como um ato de justiça que para sempre será lembrado, por todas as gerações.

Provocaram a ira de Deus junto às águas de Meribá; e, por causa deles, Moisés foi castigado; rebelaram-se contra o Espírito de Deus, e Moisés falou sem refletir.

Eles não destruíram os povos, como o Senhor tinha ordenado,
em vez disso, misturaram-se com as nações e imitaram as suas práticas.

Prestaram culto aos seus ídolos, que se tornaram uma armadilha para eles.

Sacrificaram seus filhos e suas filhas aos demônios.

Derramaram sangue inocente, o sangue de seus filhos e filhas sacrificados aos ídolos de Canaã; e a terra foi profanada pelo sangue deles.
Tornaram-se impuros pelos seus atos; prostituíram-se por suas ações.
Por isso acendeu-se a ira do Senhor contra o seu povo e ele sentiu aversão por sua herança.

Entregou-os nas mãos das nações, e os seus adversários dominaram sobre eles.

Os seus inimigos os oprimiram e os subjugaram com o seu poder.

Ele os libertou muitas vezes, embora eles persistissem em seus planos de rebelião e afundassem em sua maldade.

Mas Deus atentou para o sofrimento deles quando ouviu o seu clamor.

Lembrou-se da sua aliança com eles, e arrependeu-se, por causa do seu imenso amor leal.

Fez com que os seus captores tivessem misericórdia deles.

Salva-nos, Senhor, nosso Deus! Ajunta-nos dentre as nações, para que demos graças ao teu santo nome e façamos do teu louvor a nossa glória.
Bendito seja o Senhor, o Deus de Israel, por toda a eternidade. Que todo o povo diga: “Amém! ” Aleluia!

II. O exorcismo da Água

Com a mão estendida sobre a agua:

Eu lhe exorcizo, oh criatura água, pelo que lhe criou e lhe reuniu em um lugar para que a terra seca aparecesse, para que descubra todos os enganos do inimigo e para que afastem de você todas as impurezas e sujeiras de todos os espíritos do mundo dos fantasmas, para que não me provoquem dano, pela virtude de Deus Todo-Poderoso que vive e reina pelos séculos dos séculos. Amém.

III. O Banho

Então poderá começar a se lavar completamente no banho dizendo:

MERTALIA, MUSALIA, DOPHALIA, ONEMALIA, ZITANSEIA, GOLDAPHAIRA, DEDULSAIRA, GHEVIALAIRA, GHEMINAIRA, GEGROPHEIRA, CEDAHI, GILTHAR, GODIEB, EZOIIL, MUSIL, GRASSIL, TAMEN, PUERI, GODU, HUZNOTH, ASTACHOTH, TZABAOTH, ADONAI, AGLA, ON, EL, TETRAGRAMMATON, SHEMA, ARESION, ANAPHAXETON, SEGILATON, PRIMEUMATON.

IV. Aspersão

Pegue o hissopo e faça a aspersão de agua da arte em si mesmo após o banho enquanto recita o salmo 51:7.

Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve.

Depois disto se pega o sal para o (segundo) banho (agora com agua da arte) e o abençoa dizendo:

A BENÇÃO DO SAL

A benção do Pai Todo-Poderoso esteja sobre esta criatura sal, e que toda a malignidade e impedimento sejam afastados daqui, e que todo o bem entre aqui, porque
sem você não pode viver o homem, pelo que o abençoo e lhe invoco para que me ajude.

Em seguida deve recitar sobre o sal o:

Salmo 103

           Bendize, ó minha alma, ao SENHOR, e tudo o que há em mim bendiga o seu santo nome.
Bendize, ó minha alma, ao Senhor, e não te esqueças de nenhum de seus benefícios.

Ele é o que perdoa todas as tuas iniqüidades, que sara todas as tuas enfermidades, Que redime a tua vida da perdição; que te coroa de benignidade e de misericórdia, Que farta a tua boca de bens, de sorte que a tua mocidade se renova como a da águia.

O Senhor faz justiça e juízo a todos os oprimidos.

Fez conhecidos os seus caminhos a Moisés, e os seus feitos aos filhos de Israel.

Misericordioso e piedoso é o Senhor; longânimo e grande em benignidade.

Não reprovará perpetuamente, nem para sempre reterá a sua ira.
Não nos tratou segundo os nossos pecados, nem nos recompensou segundo as nossas iniqüidades.

Pois assim como o céu está elevado acima da terra, assim é grande a sua misericórdia para com os que o temem.

Assim como está longe o oriente do ocidente, assim afasta de nós as nossas transgressões.

Assim como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor se compadece daqueles que o temem.

Pois ele conhece a nossa estrutura; lembra-se de que somos pó.
Quanto ao homem, os seus dias são como a erva, como a flor do campo assim floresce.

Passando por ela o vento, logo se vai, e o seu lugar não será mais conhecido.

Mas a misericórdia do Senhor é desde a eternidade e até a eternidade sobre aqueles que o temem, e a sua justiça sobre os filhos dos filhos;
Sobre aqueles que guardam a sua aliança, e sobre os que se lembram dos seus mandamentos para os cumprir.
O Senhor tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo.

Bendizei ao Senhor, todos os seus anjos, vós que excedeis em força, que guardais os seus mandamentos, obedecendo à voz da sua palavra.
Bendizei ao Senhor, todos os seus exércitos, vós ministros seus, que executais o seu beneplácito.

Bendizei ao Senhor, todas as suas obras, em todos os lugares do seu domínio; bendize, ó minha alma, ao Senhor.

Êxodo 15

            Então cantou Moisés e os filhos de Israel este cântico ao SENHOR, e falaram, dizendo: Cantarei ao SENHOR, porque gloriosamente triunfou; lançou no mar o cavalo e o seu cavaleiro.

O Senhor é a minha força, e o meu cântico; ele me foi por salvação; este é o meu Deus, portanto lhe farei uma habitação; ele é o Deus de meu pai, por isso o exaltarei.

O Senhor é homem de guerra; o Senhor é o seu nome.

Lançou no mar os carros de Faraó e o seu exército; e os seus escolhidos príncipes afogaram-se no Mar Vermelho.

Os abismos os cobriram; desceram às profundezas como pedra.
A tua destra, ó Senhor, se tem glorificado em poder, a tua destra, ó Senhor, tem despedaçado o inimigo;
E com a grandeza da tua excelência derrubaste aos que se levantaram contra ti; enviaste o teu furor, que os consumiu como o restolho.

E com o sopro de tuas narinas amontoaram-se as águas, as correntes pararam como montão; os abismos coalharam-se no coração do mar.

O inimigo dizia: Perseguirei, alcançarei, repartirei os despojos; fartar-se-á a minha alma deles, arrancarei a minha espada, a minha mão os destruirá.

Sopraste com o teu vento, o mar os cobriu; afundaram-se como chumbo em veementes águas.

Ó Senhor, quem é como tu entre os deuses? Quem é como tu glorificado em santidade, admirável em louvores, realizando maravilhas?

Estendeste a tua mão direita; a terra os tragou.

Tu, com a tua beneficência, guiaste a este povo, que salvaste; com a tua força o levaste à habitação da tua santidade.

Os povos o ouviram, eles estremeceram, uma dor apoderou-se dos habitantes da Filístia.

Então os príncipes de Edom se pasmaram; dos poderosos dos moabitas apoderou-se um tremor; derreteram-se todos os habitantes de Canaã.
Espanto e pavor caiu sobre eles; pela grandeza do teu braço emudeceram como pedra; até que o teu povo houvesse passado, ó Senhor, até que passasse este povo que adquiriste.
Tu os introduzirás, e os plantarás no monte da tua herança, no lugar que tu, ó Senhor, aparelhaste para a tua habitação, no santuário, ó Senhor, que as tuas mãos estabeleceram.
O Senhor reinará eterna e perpetuamente;
Porque os cavalos de Faraó, com os seus carros e com os seus cavaleiros, entraram no mar, e o Senhor fez tornar as águas do mar sobre eles; mas os filhos de Israel passaram em seco pelo meio do mar.
Então Miriã, a profetisa, a irmã de Arão, tomou o tamboril na sua mão, e todas as mulheres saíram atrás dela com tamboris e com danças.
E Miriã lhes respondia: Cantai ao Senhor, porque gloriosamente triunfou; e lançou no mar o cavalo com o seu cavaleiro.
Depois fez Moisés partir os israelitas do Mar Vermelho, e saíram ao deserto de Sur; e andaram três dias no deserto, e não acharam água.
Então chegaram a Mara; mas não puderam beber das águas de Mara, porque eram amargas; por isso chamou-se o lugar Mara.
E o povo murmurou contra Moisés, dizendo: Que havemos de beber?
E ele clamou ao Senhor, e o Senhor mostrou-lhe uma árvore, que lançou nas águas, e as águas se tornaram doces. Ali lhes deu estatutos e uma ordenança, e ali os provou.
E disse: Se ouvires atento a voz do Senhor teu Deus, e fizeres o que é reto diante de seus olhos, e inclinares os teus ouvidos aos seus mandamentos, e guardares todos os seus estatutos, nenhuma das enfermidades porei sobre ti, que pus sobre o Egito; porque eu sou o Senhor que te sara.
Então vieram a Elim, e havia ali doze fontes de água e setenta palmeiras; e ali se acamparam junto das águas.

 Em seguida deve deixar o banho e se vestir com as vestimentas de linho branco e
limpo, e sobre ela porá as vestimentas das que falaremos no capítulo próprio, e vestido
desta maneira irá completar o trabalho.

V. Exorcismo das vestes

Com a mão estendida sobre as vestes:

Pelo mistério figurativo desta vestimenta vestir-me-ei com os paramentos da salvação na força do mais elevado, AMIDOS THEODINIAS ANITOR de ANCOR AMACOR; que meus desejos possam ser cumpridos pela vossa mão, ó ADONAI!
A quem pertencem o louvor e a glória para sempre e sempre mais!
Amém!

Enquanto se veste você deve recitar os seguintes salmos: 102

Salmo 102

ADONAI, ouve a minha oração, e chegue a ti o meu clamor.

Não escondas de mim o teu rosto no dia da minha angústia, inclina para mim os teus ouvidos; no dia em que eu clamar, ouve-me depressa.

Porque os meus dias se consomem como a fumaça, e os meus ossos ardem como lenha.

O meu coração está ferido e seco como a erva, por isso me esqueço de comer o meu pão.

Por causa da voz do meu gemido os meus ossos se apegam à minha pele.
Sou semelhante ao pelicano no deserto; sou como um mocho nas solidões.

Vigio, sou como o pardal solitário no telhado.

Os meus inimigos me afrontam todo o dia; os que se enfurecem contra mim têm jurado contra mim.

Pois tenho comido cinza como pão, e misturado com lágrimas a minha bebida,

Por causa da tua ira e da tua indignação, pois tu me levantaste e me arremessaste.

Os meus dias são como a sombra que declina, e como a erva me vou secando.

Mas tu, Adonai, permanecerás para sempre, a tua memória de geração em geração.

Tu te levantarás e terás piedade de Sião; pois o tempo de te compadeceres dela, o tempo determinado, já chegou.

Porque os teus servos têm prazer nas suas pedras, e se compadecem do seu pó.

Então os gentios temerão o nome do Adonai, e todos os reis da terra a tua glória.

Quando o Adonai edificar a Sião, aparecerá na sua glória.

Ele atenderá à oração do desamparado, e não desprezará a sua oração.

Isto se escreverá para a geração futura; e o povo que se criar louvará ao Adonai.

Pois olhou desde o alto do seu santuário, desde os céus o Adonai contemplou a terra,

Para ouvir o gemido dos presos, para soltar os sentenciados à morte;
Para anunciarem o nome do Adonai em Sião, e o seu louvor em Jerusalém,
Quando os povos se ajuntarem, e os reinos, para servirem ao Adonai.
Abateu a minha força no caminho; abreviou os meus dias.

Dizia eu: Meu Deus, não me leves no meio dos meus dias, os teus anos são por todas as gerações.

Desde a antiguidade fundaste a terra, e os céus são obra das tuas mãos.
Eles perecerão, mas tu permanecerás; todos eles se envelhecerão como um vestido; como roupa os mudarás, e ficarão mudados.

Porém tu és o mesmo, e os teus anos nunca terão fim.

Os filhos dos teus servos continuarão, e a sua semente ficará firmada perante ti.

Salmo 51

 Tem misericórdia de mim, ó Deus, segundo a tua benignidade; apaga as minhas transgressões, segundo a multidão das tuas misericórdias.

Lava-me completamente da minha iniqüidade, e purifica-me do meu pecado.

Porque eu conheço as minhas transgressões, e o meu pecado está sempre diante de mim.

Contra ti, contra ti somente pequei, e fiz o que é mal à tua vista, para que sejas justificado quando falares, e puro quando julgares.

Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe.

Eis que amas a verdade no íntimo, e no oculto me fazes conhecer a sabedoria.

Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais branco do que a neve.

Faze-me ouvir júbilo e alegria, para que gozem os ossos que tu quebraste.

Esconde a tua face dos meus pecados, e apaga todas as minhas iniqüidades.

Cria em mim, ó Deus, um coração puro, e renova em mim um espírito reto.

Não me lances fora da tua presença, e não retires de mim o teu Espírito Santo.

Torna a dar-me a alegria da tua salvação, e sustém-me com um espírito voluntário.

Então ensinarei aos transgressores os teus caminhos, e os pecadores a ti se converterão.

Livra-me dos crimes de sangue, ó Deus, Deus da minha salvação, e a minha língua louvará altamente a tua justiça.

Abre, Senhor, os meus lábios, e a minha boca entoará o teu louvor.

Pois não desejas sacrifícios, senão eu os daria; tu não te deleitas em holocaustos.

Os sacrifícios para Deus são o espírito quebrantado; a um coração quebrantado e contrito não desprezarás, ó Deus.

Faze o bem a Sião, segundo a tua boa vontade; edifica os muros de Jerusalém.

Então te agradarás dos sacrifícios de justiça, dos holocaustos e das ofertas queimadas; então se oferecerão novilhos sobre o teu altar.

Salmo 111

Louvai ao SENHOR. Louvarei ao SENHOR de todo o meu coração, na assembléia dos justos e na congregação.
Grandes são as obras do Senhor, procuradas por todos os que nelas tomam prazer.

A sua obra tem glória e majestade, e a sua justiça permanece para sempre.

Fez com que as suas maravilhas fossem lembradas; piedoso e misericordioso é o Senhor.

Deu mantimento aos que o temem; lembrar-se-á sempre da sua aliança.

Anunciou ao seu povo o poder das suas obras, para lhe dar a herança dos gentios.

As obras das suas mãos são verdade e juízo, seguros todos os seus mandamentos.

Permanecem firmes para todo o sempre; e são feitos em verdade e retidão.

Redenção enviou ao seu povo; ordenou a sua aliança para sempre; santo e tremendo é o seu nome.

O temor do Senhor é o princípio da sabedoria; bom entendimento têm todos os que cumprem os seus mandamentos; o seu louvor permanece para sempre.

Salmo 119:97

Oh! quanto amo a tua lei! É a minha meditação em todo o dia.

 Salmo 114

Quando Israel saiu do Egito, e a casa de Jacó de um povo de língua estranha, Judá foi seu santuário, e Israel seu domínio.

O mar viu isto, e fugiu; o Jordão voltou para trás.

Os montes saltaram como carneiros, e os outeiros como cordeiros.

Que tiveste tu, ó mar, que fugiste, e tu, ó Jordão, que voltaste para trás?

Montes, que saltastes como carneiros, e outeiros, como cordeiros?

Treme, terra, na presença do Senhor, na presença do Deus de Jacó.
O qual converteu o rochedo em lago de águas, e o seixo em fonte de água.

Salmo 126

Quando o SENHOR trouxe do cativeiro os que voltaram a Sião, estávamos como os que sonham.

Então a nossa boca se encheu de riso e a nossa língua de cântico; então se dizia entre os gentios: Grandes coisas fez o Senhor a estes.

Grandes coisas fez o Senhor por nós, pelas quais estamos alegres.

Traze-nos outra vez, ó Senhor, do cativeiro, como as correntes das águas no sul.

Os que semeiam em lágrimas segarão com alegria.

Aquele que leva a preciosa semente, andando e chorando, voltará, sem dúvida, com alegria, trazendo consigo os seus molhos.

Salmo 139

SENHOR, tu me sondaste, e me conheces.

Tu sabes o meu assentar e o meu levantar; de longe entendes o meu pensamento.

Cercas o meu andar, e o meu deitar; e conheces todos os meus caminhos.

Não havendo ainda palavra alguma na minha língua, eis que logo, ó Senhor, tudo conheces.

Tu me cercaste por detrás e por diante, e puseste sobre mim a tua mão.
Tal ciência é para mim maravilhosíssima; tão alta que não a posso atingir.

Para onde me irei do teu espírito, ou para onde fugirei da tua face?
Se subir ao céu, lá tu estás; se fizer no inferno a minha cama, eis que tu ali estás também.

Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar,
Até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.

Se disser: Decerto que as trevas me encobrirão; então a noite será luz à roda de mim.

Nem ainda as trevas me encobrem de ti; mas a noite resplandece como o dia; as trevas e a luz são para ti a mesma coisa;

Pois possuíste os meus rins; cobriste-me no ventre de minha mãe.
Eu te louvarei, porque de um modo assombroso, e tão maravilhoso fui feito; maravilhosas são as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem.

Os meus ossos não te foram encobertos, quando no oculto fui feito, e entretecido nas profundezas da terra.
Os teus olhos viram o meu corpo ainda informe; e no teu livro todas estas coisas foram escritas; as quais em continuação foram formadas, quando nem ainda uma delas havia.

E quão preciosos me são, ó Deus, os teus pensamentos! Quão grandes são as somas deles!

Se as contasse, seriam em maior número do que a areia; quando acordo ainda estou contigo.

Ó Deus, tu matarás decerto o ímpio; apartai-vos portanto de mim, homens de sangue.

Pois falam malvadamente contra ti; e os teus inimigos tomam o teu nome em vão.

Não odeio eu, ó Senhor, aqueles que te odeiam, e não me aflijo por causa dos que se levantam contra ti?
Odeio-os com ódio perfeito; tenho-os por inimigos.

Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração; prova-me, e conhece os meus pensamentos.

E vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno.

VI. Encerramento

 Depois do qual recitará a seguinte oração:

ORAÇÃO
EL, forte e maravilhoso, eu lhe bendigo, lhe adoro, lhe glorifico, lhe invoco, lhe dou as graças deste banho para que esta água possa ter a possibilidade de afastar de mim todas as impurezas e concupiscência de coração, por você, oh santo ADONAI, e possa lograr todas as coisas, por você que vive e reina pelos séculos dos séculos. Amém.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos e  colaborador fixo do projeto Morte Súbita inc.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/alta-magia/banho-de-purificacao-para-magia-salomonica/

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Os Diferentes tipos de Golpes dentro do Ocultismo – Gilberto Strapazon

O Boteco do Mayhem (Marcelo Del Debbio, Thiago Tamosauskas, Rodrigo Elutarck, Ulisses Massad, Jesse Puga e Robson Belli) conversam com Gilberto Strapazon sobre golpes diversos que ocorrem nos grupos de ocultismo, maçonaria, umbanda e magia.

Os bate-Papos são gravados ao vivo todas as 3as, 5as e sábados com a participação dos membros do Projeto Mayhem, que assistem ao vivo e fazem perguntas aos entrevistados.

Além disto, temos grupos fechados no Facebook e Telegram para debater os assuntos tratados aqui.

Faça parte do Projeto Mayhem aqui:

Site do Projeto Mayhem – https://projetomayhem.com.br/

Siga a gente no Instagram: https://www.instagram.com/projetomayhem/

Livros de Hermetismo: https://daemoneditora.com.br/

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/os-diferentes-tipos-de-golpes-dentro-do-ocultismo-gilberto-strapazon

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Maldição japonesa pelo Método da raposa – 狐涎の法

Por Robson Bélli

Este método visava matar uma pessoa ou então deformar a mesma de maneira irreversível.

Basicamente se colocava um pão dentro de um vaso enterrado na terra com a boca do vaso aberto para fora, de forma com que a raposa não consegui-se alcança-lo e saliva-se sobre o mesmo tentando pega-lo, no dia seguinte se retirava o pão e deixava secar, ralava o pão.

O uso mortal era colocar este pó de pão como um tempero especial na comida de alguém, assim a pessoa morreria e o espirito da raposa tomaria o seu lugar em um corpo de zumbi, maluco, sim talvez.

A segunda forma era colocar esse pó de pão com saliva na agua onde a pessoa lavaria o rosto ou tomaria banho, caso a pessoa lava-se apenas metade do rosto ela ficaria apenas com metade do rosto deformado, e ficando assim deformada para sempre.

O método da raposa era popular muito popular na parte sudeste da China na dinastia Song, mas depois foi introduzida na parte noroeste do Japão. Evidências sugerem que uma bruxa em Shaanxi foi executada durante os anos de 1161-1187 por esconder e comercializar a saliva de uma raposa, de sua posse foi encontrado um jarro cheio deste liquido.

Uma variação deste feitiço era o uso de saliva de cão, mas as vezes dava certo e em outras vezes não.

[Nota do Editor: Apesar de tradicional e histórico este procedimento é inaceitável hoje em dia. Maltratar animais é crime no Brasil previsto pela lei nº 9.605/98. Nem o autor nem o portal incentivam ou apoia quaisquer atos criminosos.]

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/asia-oculta/maldicao-japonesa-pelo-metodo-da-raposa-%e7%8b%90%e6%b6%8e%e3%81%ae%e6%b3%95/

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A visão de um mago sobre o primeiro paragrafo do Sepher Yetzirá

por Robson Bélli

Nos trinta e dois maravilhosos caminhos místicos da Sabedoria gravou JAH, Adonai Tzevaoth: Deus dos exércitos de Israel, Deus vivente e rei do universo, El Shaddai, que é grande em misericórdia e benevolência. Criou o universo pelas três formas de expressão:

1. Pelas letras
2. Pelos números
3. Pelo som

Temos aqui então a formula clássica de magia tradicional dos grimórios que descende da Kabbalah, letras hebraicas ou símbolos que as representem, números que ainda remete a ideia de símbolos e por fim o som ou a vibração do mesmo. Por isso vemos em todos os grimórios e tratados a presença quase que onipresente dessas questões.

A gramatica é uma disciplina fundamental e a palavra grimório tem sua raiz em gramatica, é fundamental a todos aqueles que desejam criar qualquer coisa que seja, seja através de meios magísticos ou através de sua atitude proativa, que coloquem essas ideias ou projetos em escrita e representada em uma grafia compreensível e lógica, e para escrever entendemos que a pessoa pensará em como quer realizar aquilo que deseja, por quais meios aquilo pode se manifestar em sua realidade, e independentemente se é por meios mágicos ou não, aquele que fizer isso, ganhará muito, seja através do exercício reflexivo, seja pela capacidade de ordenação e logica, pelo exercício de sua capacidade de expressar suas ideias, e só isso já traria ao praticante de tal formula inúmeros benefícios que poderíamos dizer, são mágicos.

Os números têm um papel muito importante na psique humana, falar de números é muitas vezes falar de cálculo, e cálculo nada mais é do que novamente ativar a capacidade humana de analise, raciocínio, logica, comparação, valor, e se ao escrever pudéssemos ver o valor de nossas palavras, poderíamos então medir e comparar, se as nossas palavras têm ou não valor igual ao de nosso desejo ou objetivo, e neste ponto cabe a você entender que palavras magicas tem um valor, frases e conjurações inteiras tem um valor, a pergunta que eu lhe faço é: -seus desejos estão alinhados com o seu objetivo? Suas práticas e palavras estão alinhados tem o mesmo valor?

O som da fala, som é vibração, som tem uma frequência que pode ser medida em números, e se para além do valor de significado e numérico de nossas palavras pudéssemos (e podemos) fazer nossa voz vibrar na frequência daquilo que desejamos obter, entenda que o mistério aqui descrito no primeiro paragrafo é sobre como o todo poderoso criou todas as coisas, e o desafio implícito nesse livro é ensinar através da Kabbalah como se utilizar dos mesmos meios, sendo imitadores do altíssimo todo poderoso, a criar uma vida em conformidade com a sua verdadeira vontade.

É mencionado o fato de que o todo poderoso gravou em trinta e dois maravilhosos caminhos místicos de sabedoria o como ele criou o nosso universo, e mesmo que você ainda não entenda as letras hebraicas os números e nem mesmo saiba como fazer sua voz vibrar adequadamente, agora pelo menos nessa misera introdução você adquiriu a chave dos mistérios e o segredo de praticamente toda a magia ocidental, e apenas o que te falta é estudar estas letras, números e sons.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/cabala/a-visao-de-um-mago-sobre-o-primeiro-paragrafo-do-sepher-yetzira/

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Magia de amor predatorio – 略奪愛のおまじない

Por Robson Bélli

Pegue uma peça de metal polida a ponto de parecer um espelho, escreva o nome dele de forma espelhada, em um papel que seja exatamente do tamanho do espelho com o nome entre o espelho e o papel  para que o nome fique correto no reflexo do espelho, atraz deste papel com o nome dele coloque a data de nascimento dele, do outro lado do espelho coloque um papel com seu nome escrito de maneira regular, determine que toda vez que o nome dele aparecer refletida neste espelho, ele deve pensar e desejar você!

Deixe este espelho tomando a luz da lua durante a lua cheia, antes do sair do sol, beba um copo de Osakê de uma vez, depois pegue o espelho com as duas mãos e diga “Watashi no negai o kanaete kudasai”

Feito isso use este espelho dentro de um saquinho e carregue com você, até que a magia se cumpra e ele (a) esteja aos seus pés.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

Postagem original feita no https://mortesubita.net/asia-oculta/magia-de-amor-predatorio-%e7%95%a5%e5%a5%aa%e6%84%9b%e3%81%ae%e3%81%8a%e3%81%be%e3%81%98%e3%81%aa%e3%81%84/

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Livro Enochiano dos Espíritos

Por Robson Bélli

Aviso Legal: Todo tipo de pratica magica envolve algum tipo de risco, a saúde mental e física de seus praticantes, você não deve praticar magia enochiana se tiver algum distúrbio mental, usar algum tipo de entorpecente ou mesmo fizer uso de remédios tarja preta, este grupo é indicado apenas para maiores de idade, menores devem ter paciência e se retirar imediatamente, responsabilidade de seus atos é de toda maneira apenas sua! não nos responsabilizamos de maneira alguma por qualquer problema que você possa vir a ter com a pratica da magia enochiana, tanto na pratica quando no pós pratica da magia, o grupo é de cunho informativo, se você não concorda com estes termos esteja livre para não praticar e se retirar do mesmo!

Sumário

Finalidade e uso deste manual

Este é um guia gratuito de práticas indicado para nossos membros que estão iniciando na pratica da magia enochiana tradicional, não sendo indicado a praticantes da magia neo enochiana, muitas pessoas conhecem relativamente bem a parte teórica da magia enochiana, mas estão confusos com relação as primeiras praticas, antes de qualquer coisa, você precisa ser apresentado a Egregora enochiana e para isso é conveniente que você passe pelo ritual de 18 dias, nos quais você praticará sua pronuncia das chamadas enochianas, que deve ser feito em Enochiano e não em nosso idioma nativo, e clame inflamado em oração por toda hierarquia celestial da magia enochiana.

Após este ritual preparatório o estudante estará apto as práticas regulares da magia enochiana, nenhum material especial ou diferente se faz necessário neste nível, mas a pratica não pode ter dias pulados, é uma pratica devocional que exige que seja feita de forma ininterrupta, caso você esqueça de praticar por algum dia, deve reiniciar suas práticas do princípio novamente, não importando qual seja seu motivo.

Todas as práticas devem ser iniciadas com um ritual de banimento, recomendamos o ritual de banimento do pentagrama, caso não saiba é cabível você fazer uma breve pesquisa no youtube para aprender tal ritualística, e então a chamada enochiana correspondente ao dia da pratica, seguida da oração do dia correspondente e por fim novamente um ritual de banimento.

(Nota do Editor: O documento original aqui adaptado para web contêm o detalhamento do ritual do Pentagrama Enoquino. O mesmo pode ser enocntrado aqui no Morte Subita inc, em um artigo a parte. )

Essas práticas precisam e devem ser feitas três vezes ao dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao anoitecer, de preferência durante a hora do amanhecer, durante as 12:00 e durante a hora do crepúsculo.

Adiante se fará necessário materiais que a princípio podem ser todos de PAPEL IMPRESSO (devidamente purificado e consagrado) e caso você tenha condições e se sinta confortável com isso, você pode adquirir ou confeccionar suas próprias ferramentas magicas, contudo, neste momento tais materiais são TOTALMENTE DISPENSAVEIS.

Desejo a todos boas práticas e quaisquer dúvidas podem ser sanadas em nosso grupo do Telegram, se este material chegou a suas mãos e você não faz parte de nosso grupo fica aberto o convite para que faça parte copiando o link: https://t.me/+qkGJMK8BgsQzYzQ1, as orações aqui descritas não são de minha autoria e nem mesmo conheço sua origem, mas elas são de toda maneira um exemplo de como isso deveria ser feito, e como este manual deseja ser algo para o iniciante, deixamos os exemplos todos o mais especifico possível para evitar complicações iniciais.

Há duas formas de fazer a sua auto iniciação no método Enochiano, uma mais rápida e uma completa a mais rápida termina do 18º. Dia e a completa leva 49 dias, o que o praticante pode fazer, e eu particularmente sugiro que faça é o seguinte, faça a iniciação longa, porem inicie suas práticas enochianas após o 18º. Dia onde tecnicamente você já foi apresentado para todos os anjos e está apto a operar.

Atenciosamente Robson Bélli 10/01/2022 as 13:13

I. Apresentação a Entidades

Práticas do primeiro dia

Inicie todos os procedimentos dos demais dias com um banimento com a finalidade de purificar o ambiente de qualquer energia negativa, Oração e a chamada devem ser repetidas três vezes, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Primeira chamada

– Ol sonf vors-g goho lad balt, lansh calz vonphu; sobra zol ror i ta nazpsad, od graa ta malprg, ds holq qaa nothoa zimz od commah ta nobloh zien; soba thil gnonp prge aldi, ds urbs oboleh g-rsam; casarm ohorela taba pir, ds zonrensg cab erm jadnah. Pilah farzm znra adna gono ladpil ds hom toh soba [iaod] ipam lu ipamis; ds loholo vep zomd poamal, od bogpa aai ta piap piamos od vaoam. Ca zacare od zamram! Odo cicle qaa zorge lap zirdo noco mad, hoath zaida.

Oração

Adonai Tsabaoth, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abres os mistérios do ser e do não-ser, que conheces as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu   , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o teu nome, e por teu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Leste, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Leste a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, ORO, IBAH, AOZPI, e seus outros nomes tem domínio no Leste. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Leste, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões orientais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Leste a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Encerre todos os trabalhos a partir daqui com um Banimento Final.

Praticas do segundo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial.

Segunda chamada

– Adgt upaah zong om faaip sald, viu l? Soban lalprg izazaz piadph; casarma abramg ta talho paracleda q-ta lorslq turbs oogo baltoh givi chis lusd orri od micalp chis bia ozongon; lap noan trof cors ta ge oq manin laidon. Torzu gohe-l! Zacar, ca c-noqod! Zamran micalzo, od ozazm urelp, lap zir loiad.

Oração

Adonai Melekh, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu,     um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Sul, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Sul a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, MOR, DIAL, HCTGA, e seus outros nomes tem domínio no Sul. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Sul, deixai-os vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões meridionais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Sul a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Práticas do terceiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

 

Terceira chamada

– Micma, goho piad, zir comselh a-zien biab os londoh; norz chis othil gigipah; undl chis ta puim q mospheh teloch; quiin toltorg chis i-chis-ge m ozien ds-t brgda od torzul. I-li eoi balzarg od aala thiln os netaab dluga, vomsarg lonsa capmiali vors cla, homil cocasb, fafen izizop od miinoag de g-netaab, vaun nanaeel, panpir malpirgi caosg pild. Noan unalah balt od vooan. Dooiap nad, goholor, gohus micma, iehusoz cacacom, od dooain noar micaolz aaiom; casarmg gohia zacar uniglag od imvamar pugo plapli ananael qaan.

Oração

Elohim Tsabaoth, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu  , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Oeste, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Oeste a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, MPH, ARSL, GAIOL, e seus outros nomes tem domínio no Oeste.

Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Oeste, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões ocidentais em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Oeste a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do quarto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

 

Quarta chamada

– Othil lasdi barbage, od dorpha, gohol, gchisge avavago cormp pd, d-sonf viu diu? Casarmi oali mapm sobam ag cormpo crp-l casarmg crodzi chis od ugeg; ds-t capimali chis capimaon od lonshin chis ta lo cla. Torgu, nor quasahi, od f caosga bagle zir-enaiad, ds-i od apila. Dooaio qaal, zacar od zamran obelisong rest-el aaf nor-molap.

Oração

Eloah Va-Daath, Senhor das Hostes, a fonte da verdadeira sabedoria, que abre os mistérios do ser e do não-ser, que conhece as imperfeições e as escuras profundezas do homem, Eu  , um recipiente frágil feito por tuas mãos, permaneço aqui diante de

ti e clamando teu nome. Sou menor que um grão de areia diante de tua montanha. Sou menor que as torrentes primaveris diante das maravilhosas ondas do teu Mar. Chamo o seu nome, e por seu nome, eu me torno poderoso.

Acenda minha alma e me faça um vidente, que eu possa ver tuas criaturas, que são a glória do teu semblante. Elogiarei seus nomes e engrandecerei seus trabalhos entre eles. Aqueles que dedicam seus corações a ti ascenderão pelo único portão ao Norte, e através do portão descem seus mensageiros designados, porque nós temos todos um Deus, tudo começa em ti, e todos o reconhecem como único Criador.

Ofereço e dedico esta Tabela da Torre do Norte a Ti, e a ti teus Santos Anjos, cujos nomes aparecem inscritos sobre esta tabela e escritos nesse livro, desejando tua presença, e através dos santos nomes do Leste, OIP, TEAA, PDOCE, e seus outros nomes tem domínio no Norte. Deixe-me agradar teus Anjos para habitarem comigo, para que eu possa habitar com eles; alegrarem-se comigo, para que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer seus nomes.

Como tu és a Luz e o Conforto para teus Anjos, então eles podem me iluminar e confortar com seus nomes; como teus favores levam a eles o que tu ofertas, então eu receberei com prazer o que eles oferecem para mim; como foi escrito anteriormente, não há leis para ti, Oh Senhor, então eu não escrevo leis para eles.

Contemplai, quando eu chamar seus nomes que estão na Torre do Norte, deixaios vir a mim com misericórdia como verdadeiros servidores do Altíssimo. Deixe-os manifestarem-se a mim nas regiões do Norte em qualquer tempo ou circunstância, e por quaisquer palavras, eu os chamarei. Então eles partirão quando eu permitir que partam. Deixe-os servirem a mim, como servidores do Senhor.

Contemplai, Oh Senhor, a verdadeira luz e conforto do mundo, os reguladores dos Céus, eu ofereço esta Tabela da Torre do Norte a ti. Comandes conforme te aprouver.

Em nome do Pai, do Filho, e do Espírito Santo. Amém, Amém, Amém. Banimento final

Praticas do quinto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Quinta chamada

– Sapah zimii d diu od noas ta qaanis adroch, dorphal [ulcinina] caosg, od faonts [luciftias] peripsol ta blior. Casarm amipzi naz-arth af, od dlugar zizop zlida caosgi toltorgi; od zchis esiasch l ta viu od iaod thild, ds peral [pild] hubar peoal, soba cormfa chis ta la, vls, od q-cocasb. Ca niis od darbs qaas; f etharzi od bliora. Iaial ednas cicles. Bagle? Geiad i-l.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem à esquerda das Atalaias na linha do Espírito ao lado esquerdo do pilar do Filho e do Pai, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu

——- os invoco para que se manifestem.

Tu que és Abioro na Atalaia do Leste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Bataiva; mas quando és Habioro, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Bataivh.

Tu que és Aidrom na Atalaia do Sul, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Ichhca; mas quando és Laidrom, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Iczhhcl.

Tu que és Srahpm na Atalaia do Oeste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Raagios; mas quando és lsrahpm, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Raagiol.

Tu que és Aetpio na Atalaia do Norte, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Eldprn a; mas quando és Aaetpio, o ministro de severidade do Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do sexto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

Sexta chamada

– Gah s diu em, micalzo pilzin; sobam el harg mir babalon od obloc samvelg, dlugar malprg ar caosgi, od acam canal, sobolzar f-bliard caosgi, od chis anetab od miam ta viv od d. Darsar solpeth biem! Brita od zacam g-micalzo sobha-ath trian luiahe od ecrin mad qaaon.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem acima das Atalaias sob a linha do Filho e sobre a linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………………………………………………………….. os

invoco para que se manifestem.

Tu que és Aaoxaif na Atalaia do Leste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Bataiva.

Tu que és Aczinor na Atalaia do Sul, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Iczhha.

Tu que és Saiinou na Atalaia do Oeste, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Raagios.

Tu que és Adoeoet na Atalaia do Norte, o ministro da misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome da misericórdia Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefaque eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do sétimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Sétima chamada

– Raas i-salman paradiz oecrimi aao ialpirgah quiin enay butmon, od i-noas ni paradial casarmg ugear chirlan; od zonac luciftian, corns ta vaul zirn tol-hami. Soba lodoh od miam chis ta d od es, umadea od pi-bliar othil-rit od miam. C noquol rit, zacar zamran, oecrimi qadah od omicaolz aai-om. Bagle papnor idlugam lonshi, od umplif ugegi bigliad.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem acima das Atalaias sob a linha do Pai e sobre a linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu

………………………………. os invoco para que se manifestem.

Tu que és Htmorda na Atalaia do Leste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Bataivh.

Tu que és Lzinopo na Atalaia do Sul, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Iczhhcl.

Tu que és Laoaxrp na Atalaia do Oeste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Raagiol.

Tu que és Alndood na Atalaia do Norte, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco em nome do julgamento Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do oitavo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Oitava chamada

– Bazme, lo l ta [d] piripson oln naz-a-vabh ox, casarmg uran chis ugeg; ds abramg baltoha, goho lad; soba miam trian ta lolcis vovin abai od aziagier rior. Irgil chis da ds paaox busd caosgo, ds chis od ip-uran teloah, cacrg oi-salman loncho od vovina carbaf! Niiso! Bagle avavago gohon! Niiso! Bagle momao siaion od mabza jadoiasmomar poilp! Niis, zamran ciaofi caosgo, od bliors, od corsi ta abramig.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Espírito ao lado direito do pilar do Filho           e      do        Pai,   no  nome  de             Deus      que     é      uma      pessoa         em     três,          eu

…………………………………………………………… os invoco para que se manifestem.

Tu que és Haozpi na Atalaia do Leste, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Bataivh. Mas quando és Ahaozpi, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Bataiva.

Tu que és Lhctga na Atalaia do Sul, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Iczhhcl.

Mas quando és Alhctga, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Iczhhca.

Tu que és Lgaiol na Atalaia do Oeste, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Raagiol. Mas quando és Slgaiol, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Raagios.

Tu que és Apdoce na Atalaia do Norte, o ministro da severidade de Deus Pai, eu o invoco pelo nome de severidade Edlprna. Mas quando és Aapdoce, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do nono dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Nona chamada

– Micaoli bransg prgel napta ialpor ds brin efafafe p vonpho olani and obza; sobcah upaah chis tatan od tranan balye, alar lusda soboln, od chis holq c-noquodi cial. Unal aldon mom caosgo ta las ollor gnay limlal. Amma chiis sobca madrid z-chis! Ooanoan chis aviny drilpi caosgin, od butmoni parm zumvi cnila. Dazis ethamz a-childao, od mirc ozol chis pidiai collal. Ulcinin a-sobam ucim. Bagle? Ladbaltoh chirlan par. Niiso! Od ip ofafafe! Bagle a-cocasb i-cors-ta unig blior.

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Pai abaixo da linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………………………………………………………….. os invoco para que se

manifestem.

Tu que és Hipotga na Atalaia do Leste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Bataivh.

Tu que és Lhiansa na Atalaia do Sul, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Iczhhcl.

Tu que és Ligdisa na Atalaia do Oeste, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Raagiol.

Tu que és Arinnap na Atalaia do Norte, o ministro do severo julgamento de Deus Pai, eu o invoco pelo nome do julgamento Edlprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima chamada

– Coraxo chis cormp od blans lucal aziazor paeb, soba lilonon chis virq op eophan od raclir maasi bagle caosgi, ds ialpon dosig od basgim, od oxex dazis siatris od salbrox cynxir faboan. Unal-chis const ds daox cocasb ol oanio yor eors vohim gizyax od matb cocasb plosi molvi ds page-ip larag om droln matorb cocasb. Emna l patralx yolci matb nomig monons olora gnay angelard. Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Ohio! Noib ohio caosgon, bagle madrid, i, zirop chiso drilpa. Niiso! Crip ip nidali!

Oração

Vós quatro Seniores que permanecem sob a linha do Filho abaixo da linha do Espírito Santo, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu …….. os invoco para que se manifestem.

Tu que és Autotar na Atalaia do Leste, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Bataiva.

Tu que és Acmbicu na Atalaia do Sul, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Iczhhca.

Tu que és Soaiznt na Atalaia do Oeste, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Raagios.

Tu que és Anodoin na Atalaia do Norte, o ministro misericórdia de Deus Filho, eu o invoco em nome de Eldprna.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo primeiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial

Decima primeira chamada

– Oxiayal holdo od zirom o coraxo ds zildar raasy, od vabzir camliax od bahal. Niiso! [od aldon od noas] salman teloch, casarman holq, od t-i ta z-chis soba cormf i ga. Niisa! Bagle abrang noncp! Zacar ca od zamran. Odo cicle qaa zorge, lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis na união e na destruição de substâncias naturais, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu …….. os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Rzla, Zlar, Larz e Arzl, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz IAON, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Erzla.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Boza, Ozab, Zabo e Aboz, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz AONI, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Eboza.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Taad, Aadt, Adta e Dtaa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ONIA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ataad.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Dopa, Opad, Pado e Adop, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz NIAO, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Adopa.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do décimo segundo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima segunda chamada

– Nonci d-sonf babage, od chis ob, hubaio tibibp; allar atraah od ef. Drix fafen mian, ar enay ovof, soba dooain aai l vonph. Zacar gohus od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis no transporte de um lugar a outro, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu…………………………………………… os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Utpa, Tpau, Paut e Autp, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz LANU, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Eutpa.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Phra, Hrap, Raph e Aphr, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ANUL, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ephra.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Tdim, Dimt, Imtd Mtdi, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz NULA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Atdim.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Anaa, Naaa, Aaan e Aana, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ULAN, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Aanaa.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo terceiro dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima terceira chamada

– Napeai babagen, ds-brin vx ooaona lring vonph doalim eolin ollog orsba, ds chis affa. Micma isro mad od lonshi-tox, ds i-umd aai grosb. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis nas artes mecânicas e nas ciências, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu………………………………………. os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Cnbr, Nbrc, Brcn e Rcnb, Eu os invoco no nome de quatro letras dacruz ACMU, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hcnbr.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul,permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Roan, Oanr, Anro e Nroa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz CMUA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hroan.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Magl, Aglm, Glma e Lmag, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz MUAC, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pmagi.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Psac, Sacp, Acps e Cpsa, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz UACM, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Ppsac.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo.

Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo quarto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima quarta chamada

– Noromi bagie, pasbs oiad, ds trint mirc ol thil dods tolham caosgo homin; ds brin oroch quar; micma bial oiad. Airsro tox ds-i-um aai [bagiel] q balfim. Zacar od zamram. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Seniores, que permanecem acima dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis na descoberta dos segredos humanos, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Leste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Leste, e tendo vosso ministério na parte oriental do mundo, Xgzd, Gzdx, Zdxge, Dxgz , Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz ASIR, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hxgzd.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Sul, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Sul, e tendo vosso ministério na parte meridional do mundo, Iaom, Aomi, Omiae, Miao, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz SIRA, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Hiaom.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Oeste, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Oeste, e tendo vosso ministério na parte ocidental do mundo, Nlrx, Lrxn,Rxnl e Xnlr, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz IRAS, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pnlrx.

Ó Vós, quatro Luzes do Entendimento que habitam na Torre do Norte, permanecendo sobre os braços da cruz menor do Norte, e tendo vosso ministério na parte Norte do mundo, Ziza, Izaz, Zazi e Aziz, Eu os invoco no nome de quatro letras da cruz RASI, e no nome particular do Deus de vosso ministério, Pziza.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento de todos os assuntos humanos, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo.

Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo quinto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima quinta chamada

– Ils tabaan lialprt, casarman upaahi chis darg, ds oado caosgi orscor, ds omax monasci baeovib od emetgis iaiadix. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços das cruzes menores orientais das quatro Torres, e são potentes e hábeis no ensino de medicamentos e curando as doenças, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu     os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Czns, Tott, Sias e Fmnd, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Idoigo que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Ardza, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Czons, Toitt, Sigas e Fmond.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Aira, Ormn, Rsni e Iznr, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Angpoi que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Unnax, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Aigra, Orpmn, Rsoni e Izinr.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Taco, Nhdd, Paax e Saiz, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Olgota que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oalco, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício.

E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Tagco, Nhodd, Patax e Saaiz.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Opmn, Apst, Scio e Vasg, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Noalmr que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oloag, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Opamn, Aplst, Scmio e Varsg.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo.

Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento e prática da cura das doenças, danos e fraquezas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eusou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo sexto dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima sexta chamada

– Ils viu-ialprt, salman balt, ds brin acroodzi busd, od bliorax balit; ds-insi caosg lusdan emod ds- om od tliob hami; drilpa geh ils madzilodarp. Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços ao Sul das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis em encontrar e trabalhar metais e pedras preciosas, no nome de Deus que éuma pessoa em três, eu……………………………………… os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste,e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Oyub, Paoc, Rbnh e Diri, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Llacza que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Palam, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Oyaub, Pacoc, Rbznh e Diari.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Omgg, Gbal, Rlmu e Iahl, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Anaeem que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Sondn, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Omagg, Gbeal, Rlemu e Iamhl.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Magm Leoc, Ussn e Ruoi, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Nelapr que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Omebb, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Malgm, Leaoc, Uspsn e Ruroi.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Gmnm, Ecop, Amox e Brap, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Vadali que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Obaua, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Gmdnm, Ecaop, Amlox e Briap.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento para encontrar e trabalhar metais e pedras preciosas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo sétimo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima sétima chamada

– Ils d-ialprt, soba upaah chis namba zixlay dodsih, od brint faxs hubaro tustax ylsi; soba lad i vonpo-unph; aldon daxil od toatar! Zacar od zamran. Odo cicle qaa. Zorge lap zirdo noco mad, hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços ao Sul das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis na transformação das formas, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Abmo, Naco Ocnm e Shal, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Aiaoai que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Oiiit a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício.

E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Abamo, Naoco, Ocanm e Shial.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Leste, etendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Opna, Doop, Rxao e Axir, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Cbalpt que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Arbiz, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Opana, Dolop, Rxpao e Axtir.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Paco, Ndzn, Iipo e Xrnh, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Maladi que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Olaad, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Palco, Ndazn, Iidpo e Xrinh.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Leste, e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Datt, Diom, Oopz e Rgan, Eu os invoco no nome de seis letras do pilar da sua Cruz, Volxdo que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Sioda, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades devossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Daltt, Dixom, Oodpz e Rgoan.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no conhecimento da transformação das formas, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém, Amém, Amém.

Banimento final

Praticas do decimo oitavo dia

Tanto a Oração quanto a chamada devem ser repetidas três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Banimento inicial Decima oitava chamada

– Ils micaolz olprit od lalprg bliors, ds odo busdir oiad ovoars caosgo, casarmg laiad [vaoan] eran brints cafafam, ds iumd a-q-loadohi moz, od maoaffs; bolp como-bliort pambt. Zacar od zamran. Odo clicle qaa zorge lap zirdo noco mad hoath laida.

Oração

Vós dezesseis Anjos, que se erguem abaixo dos braços à Oeste das cruzes menores das quatro Torres, e são potentes e hábeis no uso dos quatro elementos e nos elementais que ali habitam, no nome de Deus que é uma pessoa em três, eu os invoco para que se manifestem.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Leste, servindo na cruz menor do Oeste, e tendo vosso escritório na parte oriental do mundo, Acca, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Npat, que habita a água e compreende as qualidades e usos da águae suas Ondinas, Otoi, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Pmox que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Aourrz, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Aloai, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Acuca, Nprat, Otroi e Pmzox.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Sul, servindo na cruz menor do Oeste, etendo vosso escritório na parte Sul do mundo, Msal, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Iaba, que habita a água e compreende as qualidades e usos da água e suas Ondinas, Izxp, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Stim que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Spmnir, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Ilpiz, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Msmal, Ianba, Izxp e Strim.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Oeste, servindo na cruz menor do Oeste, e tendo vosso escritório na parte ocidental do mundo, Xpcn, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Vasa, que habita a água e compreende as qualidades e usos da águae suas Ondinas, Dapi, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Rnil que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Iaaasd, que vos manifestes de forma perceptível paraminha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Atapa, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Xpacn, Vaasa, Daspi e Rndil.

Ó Vós, quatro anjos bons de Luz que habitam na Torre do Norte, servindo na cruz menor do Oeste,e tendo vosso escritório na parte Norte do mundo, Adre, que habita o ar, que compreende as qualidades e usos do Ar e seus Silfos, Sisp, que habita a água e compreende as qualidades e usos da água e suas Ondinas, Pali, que habita a terra e compreende as qualidades e usos da terra e seus Gnomos, e Acar que habita o fogo vivo e compreende suas qualidade e usos do fogo e suas Salamandras, eu os invoco no nome de cinco letras do pilar de sua cruz, Rzionr, que vos manifestes de forma perceptível para minha consciência; eu vos comando no nome de cinco letras da viga de sua cruz, Nrzfm, a cumprir todos meus propósitos declarados que estejam dentro das funções de vosso ofício. E quando as necessidades de vossos serviços forem extremas, seus nomes serão expressados Adire, Siosp, Panli e Acrar.

Digo a todos vós, desçam pelos portões que para vós preparei passagem, e habitem comigo. Sejam manifestos para mim de qualquer modo, por quaisquer palavras, no momento em que eu vos invocar, de forma que eu possa glorificar o nome de Deus entre vós. Sejam meus professores e guias no comando e uso dos quatro elementos e nas quatro classes de criaturas elementares, e executem fielmente e de modo perfeito qualquer tarefa que eu requeira de vós que seja de vosso ofício. Sejam luz e conforto para mim, porque eu sou um verdadeiro servidor do Altíssimo, que é a luz dos Céus e o conforto do Mundo. Amém,

Amém, Amém.

Banimento final

II. Conhecendo os Eteres Enochianos

Práticas do decimo nono dia em diante

Banimento inicial Decima nona chamada

– Madriax ds-praf (nome do Æthyr’s ) chis micaolz saanir caosgo, od fisis balzizras laida. Nonca gohulim: micma adoian mad, iaod bliorb, soba ooaona chis luciftias piripsol, ds abraassa noncf netaaib caosgo, od tilb adphaht damploz, tooat noncf gmicalz oma lrasd toflgo marb yarry idoigo, od torzulp iaodaf golul; caosga, tabaord saanir, od cristeos yrpoil tiobl, busdir tilb noaln paid orsba od dodrmni zulna; elzaptilb, parm-gi peripsax, od ta qurlst booapis. L-nibm, oucho symp, od christeos ag-toltorn lel mirc ton paombd, dilzmo o aspian, od christeos ag l tortorn parach a-symp; cordziz, dodpal od fifalz l- smnad; od fargt, bams omaoas; conisbra od avavox, tonug; orsca-tbl, naosmi tabges levithmong; unchi omp-tilb ors. Bagle? Moooah ol-cordziz. L capimao ixomaxip, od ca- cocasb gosaa; baglen pi-i tianta ababalond od faorgt telocvovim.

Madriiax, torzu! Oadriax orocha aboapri. Tabaori priaz ar-tabas; adrpan cors-ta dobix; yolcam priazi ar-coazior, od quasb qting. Ripir paaoxt saga-cor; uml od prdzar cacrg aoiveae cormpt. Torzu! Zacar od zamran aspt sibsi butmona, ds surzas tia baltan; odo cicle qaa, od ozazma plapli iadnamad.

Os 30 Æthyr’s

A ordem dos Æthyr’s é decrecente iniciando no 30 terminando no 1

1. LIL. 11. ICH. 21. ASP.
2. ARN. 12. LOE. 22. LIN.
3. ZOM. 13. ZIM. 23. TOR.
4. PAZ. 14. VTA. 24. NIA.
5. LIT. 15. OXO. 25. VTI.
6. MAS. 16. LEA. 26. DES.
7. DEO. 17. TAN. 27. ZAA.
8. Z1D. 18. ZEN. 28. BAG.
9. ZIP. 19. POP. 29. RII.
10. ZAX. 20. KHR. 30. TEX.

Oração

Oração que deve ser repetida três vezes neste dia, ao amanhecer, ao meio dia e ao pôr do sol.

Oh Senhor das Hostes, há qualquer criatura que meça os céus que seja mortal? Pode um recipientede carne frágil e medroso elevar-se a si mesmo, elevando as mãos ou atrair o Sol a seu seio? Como eu ascenderei então às esferas? O ar não me levará, mas escarnece minha loucura e minha tolice. Eu caio, porque eu sou o barro da terra.

Então, como pode a luz do céu pode entrar na imaginação dos Homens? Todavia, estou confortado. Em seu nome eu tenho ficado poderoso. Vós que sois a luz da verdade e salvador da possibilidade mundial, e deve, e faz, comandando os céus e todos as suas hostes como voz apraz.

Nada mais peço por você, ou através de você, para engrandecer sua honra e sua glória. O que te aprouver me oferecer, eu recebo. Contemplai, eu empenho minhas posses, meu trabalho, meu coração e alma para o cumprimento deste trabalho.

Estas mesas consagradas, amoldadas e preparadas de acordo com vosso testamento, eu a ofereço para seus Santos Anjos, desejando sua freqüência dentro e através dos teus Nomes de Poder.

Comandai- os conforme tua vontade, Oh Senhor. Possa agradar teus anjos habitarem comigo, e que eu possa habitar com eles, que possam alegrar-se comigo, e que eu possa alegrar-me com eles; auxiliarem-me, para que eu possa engrandecer vosso nome.

Como és a luz deles e seu conforto, assim eles serão minha luz e conforto; como eles recebem o que vos agrada oferecer, assim eu receberei o que os agrada oferecerem a mim; como eles não prescrevem nenhuma lei a vós, assim, eu não devo prescrever nenhuma lei a eles.

Ainda quando eu os chamar em vosso nome, Oh Senhor, seja misericordioso comigo como servidor do Altíssimo.

Me tornei um vidente na Luz de vosso semblante. Eu vejo o brilho de teus Anjos e aumento vosso nome entre eles.

Adonai Tsabaoth, Eu ………. invoco no poder de vosso nome. No poder de vosso nome Poderoso este trabalho de prece será bem e verdadeiramente cumprido.

Amém, Amém, Amém!

Banimento final

III.Conclusão

A iniciação curta vai do dia um ao dezoito do décimo nono dia em diante se fará a mesma cerimônia do dia 19, utilizando-se o nome do Æthyr correspondente ao dia a ordem é decrescente iniciando em 30 (TEX) terminando no nome número 1 (LIL).

A pratica do dia 19 em diante visa realinhar seu corpo com os Æthyr para as viagens na visão espiritual.

Parabéns pela sua iniciação, pois a partir daqui você é um de nossos irmãos na Egregora enochiana, parabéns!

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

 

 

Postagem original feita no https://mortesubita.net/enoquiano/livro-enochiano-dos-espiritos/

Publicado em

Magia Oriental: Rituais, Feitiços e Demonologia – Robson Belli

O Boteco do Mayhem (Marcelo Del Debbio, Thiago Tamosauskas, Rodrigo Elutarck, Ulisses Massad, Jesse Puga e Robson Belli) conversam com Robson belli sobre rituais, magias e feitiços da cultura japonesa.

https://projetomayhem.com.br/

Morte Súbita inc.

https://www.enochiano.com.br/

https://eb.4gsanctuary.com/

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Os bate-Papos são gravados ao vivo todas as 3as, 5as e sábados com a participação dos membros do Projeto Mayhem, que assistem ao vivo e fazem perguntas aos entrevistados. Além disto, temos grupos fechados no Facebook e Telegram para debater os assuntos tratados aqui.

Faça parte do Projeto Mayhem aqui:

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Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/magia-oriental-rituais-feiti%C3%A7os-e-demonologia-robson-belli

Publicado em

Livro Enochiano do Mochileiro dos Éteres

TRADUZIDO E ADAPTADO

POR ROBSON BÉLLI

março de 2022

Sumário

Origem deste material

Este material tem origem no livro “The Enochian workbook” dos autores Gerald & Betty schueller, obra recomendadíssima para aqueles que desejam entender mais sobre o assunto aqui apresentado, foram usadas inúmeras outras referencias tanto pelos autores quanto por mim (Robson Bélli) para a composição deste material.

Este material se refere a pratica da magia neo-enochiana, não sendo usado em outras vertentes, quaisquer outras duvidas pergunte no grupo, estamos sempre prontos em melhor aconselhar o grupo em suas praticas.

*produzido para o grupo enochiano do site  Enoquiano.com.br (Instagram)

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Os 30 Aethyrs

Junto com as Torres de Vigia, existe uma série de 30 regiões sutis no Universo Mágico entre nossa Terra física e as regiões espirituais mais elevadas da divindade. Estes são chamados de Aethyrs ou Aires. O mais baixo é o 30º, chamado TEX. O mais alto é o primeiro, chamado LIL.

Os Aethyrs e seus Governadores

Numero Nome Significado Governadores
30 TEX Aethyr em quatro partes TAOAGLA, GEMNIMB

ADUORPT, DOZIAAL
29 RII Céu VASTRIM, ODRAXTI, GMOTZIAM
28 BAG Duvida TABNIXP, FOKLSNI, OXLOPAR
27 ZAA Solidão SAZIAMI, MATHVLA, KORPANIB
26 DES Aceitação POPHAND, NIGRANA, BAZHIIM
25 VTI Mudança MIRZIND, OBVAORS, RANGLAM
24 NIA Viagem ORAKAMIR, KHIASALPS, SOAGEEL
23 TOR Trabalho RONOAMB, ONIZIMP, ZAXANIN
22 LIN Vazio OZIDAIA, KALZIRG, LAZDIXR, PARAOAN
21 ASP Reação KHLIRZPA, TOANTOM, VIXPALG
20 KHR Roda ZILDRON, PARZIBA, TOTOKAN
19 POP Divisão TORZOXI, ABRAIOND, OMAGRAP
18 ZEN Sacrifício NABAOMI, ZAFASAI, VALPAMB
17 TAN Sacrifício SIGMORF, AYDROPT, TOKARZI
16 LEA Equilíbrio KUKUARPT, LAUAKON, SOKHIAL
15 OXO Self TAHAMDO, NOKIABI, TASTOXO
14 VTA Dança TEDOAND, VIVIPOS, VOANAMB
13 ZIM GEKAOND, LAPARIN, DOKEPAX
12 LOE Gloria TAPAMAL, GEDOONS, AMBRIOL
11 IKH Tensão MOLPAND, VSNARDA, PONODOL
10 ZAX Abismo LEXARPH, KOMANAN, TABITOM
09 ZIP Sem ego ODDIORG, KRALPIR, DOANZIN
08 ZID Deus interior ZAMFRES, TODNAON, PRISTAK
07 DEO Amor OPMAKAS, GENADOL, ASPIAON
06 MAZ Aparências SAXTOMP, VAUAAMP, ZIRZIRD
05 LIT Ímpio LAXDIXI, NOKAMAL, TIARPAX
04 PAZ Manifestação THOTANF, AXZIARG, POTHNIR
03 ZOM auto-conhecimento SAMAPHA, VIRLOLI, ANADISPI
02 ARN Preenchimento DOAGNIS, PAKASNA, DIAIVOIA
01 LIL O primeiro Aethyr OKKODON, PASKOMB, VALGARS

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O Corpo de Luz

Você tem um corpo que é feito de luz, não de carne. Você pode sair do corpo de carne e depois retornar a ele. Como mago, você deve aprender a fazer isso à vontade. Assim como o corpo de carne vive no mundo físico, o Corpo de Luz vive no Universo Mágico. Assim como o corpo de carne tem sentidos para agir e reagir no mundo físico, o Corpo de Luz tem sentidos para agir e reagir no Universo Mágico. O Corpo de Luz é invisível aos olhos físicos, mas pode ser visto com a visão interior (tela mental). É em forma de ovo e permeia o corpo de carne que se projeta em todas as direções.

A doutrina do Corpo de Luz é muito antiga. Era bem conhecido, por exemplo, no antigo Egito. É um termo geral para o corpo sutil que na verdade é composto de um corpo divino, um corpo espiritual, um corpo causal, um corpo mental, um corpo astral e um corpo etérico. A Tabela  mostra as principais partes do Corpo de Luz da pessoa usadas na Magia Enoquiana com a Magia Egípcia e a Teosofia moderna para comparação.

O Corpo de Luz

Enochiano Egípcio Teosofia
Eterico Khaibit Linga-sarira
Astral Ka Kama
Mental Ba Mana inferior
Causal Sahu Mana superior
Espiritual Khu Buddhi
Divino Khabs Atma

Como entrar no corpo de luz? Na forma Deus, como desenvolver e fortalecer seu corpo de luz? Ritual do pilar do meio.

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Como Assumir as Formas de Deus

Seu Corpo de Luz é plástico e pode assumir qualquer forma de acordo com sua vontade.

Isso permite que um mago ou iogue assuma a forma de qualquer deus ou deusa enquanto viaja no Universo Mágico.

Você deve selecionar uma entidade enoquiana apropriada e assumir sua forma ao entrar em seu Corpo de Luz. Então seu Corpo de Luz naturalmente reterá esta forma durante toda a operação.

A fim de ajudar na construção de uma forma deus apropriada para os Anjos Maiores e Menores das Torres de Vigia, cada letra em seu nome tem as correspondências mostradas na Tabela.

Letras enochianas

Correspondências Telesmáticas

A                     Macho             espiritual, asas

B                     Macho             ativo

C, K                Macho             grande, forte

D                     Femea             Bonito, atrativo

E                     Femea             feroz, bravo

F                      Macho             pesado, desajeitado

G                     Femea             bonito, diferente

H                     Femea             indefinido

I, J, Y             Femea             delicado

L                     Femea             gracioso

M                    Femea             reflexivo, sonhador

N                     Macho             negro, determinado

O                     Macho             mecanico

P                      Femea             feroz, resoluto, forte

Q                     Femea             introspectivo, inteligente

R                     Macho             pesado

S                      Macho             orgulhoso, dominante

T                     Macho             feroz, ativo

U, V, W          Macho             escuro

X                     Macho             expressivo, magro

Z                     Macho             magro, inteligente

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Objetivos de aprendizado

Este material contém quatro lições sobre como vivenciar as Torres de Vigia e os Aethyrs. Duas técnicas mágicas são apresentadas. A primeira é como olhar o cristal (como praticar videncia); a segunda é viajar na Visão do Espírito ou viagem astral. Você deve começar com a contemplação do cristal, que é fácil e sem perigo. Instruções detalhadas são dadas para que você possa entrar nas Torres de Vigia e Aethyrs, descritos pela Magia Enoquiana, e ver essas regiões sutis e seus habitantes por si mesmo. Ao concluir a leitura, você deverá ser capaz de:

  • Como olhar o cristal
  • Viajar na Visão do Espírito
  • Procure ou visite as Torres de Vigia
  • Esquadrinhar ou visitar os Aethyrs

Como olhar o Cristal

A palavra skrying significa “vidência”. Quando você olha para uma bola de cristal ou QUALQUER OUTRA SUPERFICIE REFLEXIVA, você está tentando ver alguma coisa. Tradicionalmente, a skrying tem sido usada para adivinhação – para ver o futuro. A bola de cristal tornou-se estereotipada como uma ferramenta do cigano ou cartomante. No entanto, Dee e Kelly usaram a técnica para examinar as Torres de Vigia e Aethyrs da Magia Enochiana com grande sucesso.

Existem muitas formas de skrying. Por exemplo, a Hidromancia está mergulhando na água; leconomia é skrying em óleo que é derramado na água; catoptromancia é espiar em um espelho, e assim por diante.

A pedra de demonstração de Dee, que ele chamava de “pedra angelical”, era do tamanho de um ovo.

Antes de começar a praticar skrying, você deve comprar seu próprio cristal de quartzo. Um cristal de quartzo claro ou rosa também pode funcionar bem. Idealmente, você deve experimentar vários tipos até encontrar um que funcione melhor para você.

Não há regras rígidas para olhar cristal. Pode ser segurado em suas mãos, ou colocado em um suporte à sua frente, ou simplesmente colocado em uma mesa, desde que não role.

Ao adicionar detalhes ao processo de skrying, deve fazer isso com cuidado. Por exemplo, William Lilly tinha um cristal em um suporte de prata com os nomes dos anjos gravados nele. No entanto, você não quer adicionar tantos detalhes que se tornem uma distração. Por exemplo, você pode queimar velas, ou usar uma mesa redonda com uma cobertura apropriada, ou queimar incenso. Você pode querer realizar um ritual de purificação apropriado de antemão para ajudá-lo a focar sua mente no objetivo desejado. Todos esses detalhes podem ser úteis, mas não deixe que eles o distraiam.

Qualquer que seja sua preparação e equipamento, a operação real é muito simples – apenas olhe para o cristal e observe o que você vê lá, se é que vê alguma coisa. Isso parece bastante fácil, mas você pode não ver nada, ou pode ver as coisas erradas. A ilusão e o engano abundam nos planos astral e mental e é por isso que as atalaias de sinalização são tão necessárias. Enquanto olha para o cristal, concentre-se nos simbolos conhecidos de onde você quer ver/ir. Isso ajudará a direcionar sua mente para o lugar certo.

A maioria dos observadores de cristal bem-sucedidos relatam que seus cristais aparecem primeiro nublados ou enevoados. Então eles detectam movimento – como nuvens sendo sopradas pelo vento. À medida que a névoa recua, uma visão aparece. Essas visões podem variar de um sentimento abstrato a uma imagem clara.

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Viagem na visão do Espírito

A técnica mágica conhecida como “viagem na visão espiritual” é mais avançada do que a simples clarividência ou visão psíquica. Depois de dominar como olhar o cristal, você deve estar pronto para avançar para a viagem na visão espiritual.

Basicamente, a diferença é esta: ao contemplar o cristal, seu Corpo de Luz permanece dentro de seu corpo físico. Ao fazer viagem na visão espiritual, sua consciência deixa o corpo físico e entra em seu Corpo de Luz, que então vai para o local desejado. Viajar na Visão Espiritual é idêntico à viagem astral. O processo é como adormecer, exceto que você permanece consciente e retorna ao seu corpo físico com a memória completa de suas experiências.

Como vimos, a Magia Enoquiana ensina que um mundo invisível nos cerca. Não podemos ver este mundo com nossos olhos físicos, mas podemos vê-lo mais ou menos claramente com nossa visão astral ou visão interior (tela mental).

Somos mais do que apenas um corpo físico. Cada um de nós tem sete corpos ou “bainhas”. O sétimo, o mais grosseiro, é o nosso corpo físico. Dentro do corpo físico existe um corpo etéreo que contém o prana do Yoga e o chi da acupuntura. Isso é chamado de corpo etérico. Dentro do corpo etérico, há outro menos denso. Este é o corpo astral, o corpo de nossos sentimentos e emoções. Dentro do corpo astral há outro menos denso. Este é o corpo mental, o corpo dos nossos pensamentos. Dentro do corpo mental está o corpo causal que está dentro do corpo espiritual que, por sua vez, está dentro do nosso corpo divino.

A Tabela adiante mostra todos os sete corpos. Cada corpo é composto de elementos de um plano diferente, e cada corpo funciona com um conjunto completo de sentidos nesse plano.

Assim, o corpo astral tem sentidos astrais que funcionam no plano astral. O corpo mental tem sentidos psíquicos que funcionam no plano mental, e assim por diante.

Observe que o corpo e os nomes dos planos ocultos padrão são idênticos.

Observe que apenas cinco planos enoquianos são dados. O plano físico não tem equivalente enoquiano especial simplesmente porque é nosso mundo físico normal. O plano mais alto, correspondente ao Divino, também não é mencionado na Magia Enoquiana. Este plano era considerado alto demais para falar em palavras e geralmente era mantido em segredo.

Os corpos e planos

Corpo do Plano Cósmico

Corpo Ocultismo Enochiano
Físico Físico –
Etérico Etérico Torre da terra
Astral Astral Torre da agua
Mental Mental Torre do ar
Causal Causal Torre do fogo
Espiritual Espiritual Tablete da união
Divino Divino –

A Tabela anterior nos fornece a base teórica para a vidência na Magia Enochiana.

O objetivo é experimentar, em algum grau, os mundos das Torres de Vigia.

A Magia Enochiana também ensina que existem 30 estados especiais, nestes planos internos, chamados Aethyrs ou Aires. Conforme mostrado na Tabela do inicio deste material, estes variam desde o mais baixo e mais denso, chamado TEX, até o mais alto e mais espiritual, chamado LIL. O mago enoquiano aprende a praticar videncia nos Quadrados das Torres de Vigia e nos Aethyrs.

A principal razão para fazer isso é aprender em primeira mão a verdade sobre você e seu universo.

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Skrying visitando as Torres de Vigia

As quatro Torres de Vigia e 30 Aethyrs da Magia Enochiana são planos e subplanos dentro do Universo Mágico. São regiões do espaço interior. Eles podem ser visitados por você em seu Corpo de Luz. Para entrar nas Torres de Vigia, você pode praticar videncia usando um cristal ou viajar com seu Corpo de Luz. Em geral, skrying é mais fácil e seguro e, portanto, é o procedimento recomendado para iniciantes.

O seguinte é um esboço de como um mago enoquiano entraria nas Torres de Vigia:

PASSO 1.

Recite a Chamada ou Chamadas apropriadas.

PASSO 2.

Vibre os Nomes de Poder apropriados.

PASSO 3.

Olhe para uma superfície reflexiva ou bola de cristal ou entre em seu Corpo de Luz da seguinte forma:

  1. Corpo etérico para a Torre de Vigia da Terra
  2. Corpo astral para Torre de Vigia da Água
  3. Corpo mental para A Sentinela do Ar
  4. Corpo causal para A Sentinela de Fogo
  5. Corpo espiritual para Tabela da união

PASSO 4.

Faça o Sinal do abrir o Véu para entrar em um Quadrado.

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Comentários.

Entre nas Torres de Vigia em ordem serial. Sempre entre primeiro na Terra, depois na Água, depois no Ar, depois no Fogo e só então na Tábela da União. A Chamada correta a ser usada para as Torres de Vigia depende da atalaia que está sendo visitada.

Use os Chamados para a divindade da atalaia a ser visitada. Depois que o sucesso for obtido e você tiver adquirido prática suficiente nas Torres de Vigia, você descobrirá que apenas pensar no Chamado terá o mesmo efeito que recitá-lo.

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Ritual de Vigilância do Quadrado “O” de “OPNA” na Terra da Terra

Agora vamos juntar todas as diferentes técnicas mágicas que aprendemos e realizar um ritual que nos permitirá praticar a “viagem” (viagem na visão mental) o subquadrante Terra da Terra na Torre de Vigia da Terra. Visitaremos a atalaia Menor O da OPNA.

Você pode encontrar este Quadrado na Figura a seguir: Comece no canto inferior esquerdo da Torre de Vigia, conforme mostrado na Figura a seguir, e conte quatro fileiras para cima, contando a fileira de baixo como a primeira.

O mesmo Quadrado, desenhado como uma pirâmide truncada, pode ser encontrado no subquadrante. Terra da Terra. Como mostrado, a pirâmide truncada tem quatro lados, três de Terra e um de Fogo.

PASSO 1.

Comece desenhando um círculo mágico para trabalhar (não consagre ainda). Coloque um altar (uma mesa com uma cobertura apropriada serve) no centro. Coloque um cristal ou superfície reflexiva (taça de agua, espelho, etc…) em um pano preto no altar. Além disso, coloque duas velas (de preferencia) pretas no altar atrás do cristal. Faça uma pirâmide truncada (veja o final do material, temos um modelo lá), para o Quadrado O, e coloque-a atrás do cristal e entre as duas velas.

PASSO 2.

Consagre o círculo conduzindo o Ritual de Invocação do Pentagrama. Ao conduzir o ritual de invocação, use a mão para traçar os pentagramas.

PASSO 3.

Recite a Chamada apropriada. Você vai praticar videncia no subquadrante Terra da Terra. De acordo com as regras das chamadas, você só precisa recitar a Quinta Chamada.

PASSO 4.

Vibre os Nomes de Poder apropriados, conforme aprendido no “Livro das entidades enochianas”.

Vibre cada um dos seguintes nomes na ordem mostrada:

IKZHIKAL

LAIDROM

AKZINOR

LZINOPO

ALHKTGA

AHMLLKV

LIIANSA

ABALPT

ARBIZ

NRONK

RONK

PASSO 5.

Faça o Sinal do abrir o Véu (mostrado anteriormente). Olhe para o seu cristal e imediatamente após a experiência registre o que você vê ou ouve.

PASSO 6.

Se você tiver sucesso neste ponto, deverá ver algo como um vulcão ou chamas ardentes saindo do chão. Agora vamos olhar para alguns dos sinais para esta região. A divindade egípcia é Hórus, o deus do crescimento e da manifestação física com cabeça de falcão. A esfinge será uma vaca com pernas e cauda de leão. O Arcanjo é TOPNA que é muito semelhante a Hórus.

TOPNA veste um manto laranja. Ele é muito forte e terrível de se olhar. Ele carrega uma flecha e a usa para apontar para as chamas de seus processos alquímicos.

O anjo aqui é OPNA. Ele também usa um manto laranja. Tanto o TOPNA quanto o OPNA se movem rapidamente, com pequenas asas nos pés. O Demônio neste Quadrado é TOP. As forças primárias que atuam nesta região são criativas, tendo a ver com a manifestação física da vida. Mas, enquanto um vulcão é, em última análise, criativo ao fazer mais terra, a curto prazo é altamente destrutivo e perigoso. As forças astrológicas de Câncer operam nesta Quadratura, mas são opostas ou complementadas pelas forças da morte, que também estão aqui (sugeridas pelo elemento Fogo, mas também pela letra N (ver Tabela das letras das correspondências telesmaticas) nos nomes dos Anjos.

PASSO 7.

Encerre realizando o Ritual de Banimento do Pentagrama. Verifique seus resultados em relação às atalaias conhecidas.

Planilha de exemplo para Skrying visitando as Torres de Vigia

Primeira entrada:

Encontro: Data:
Tempo: Lugar:
Torre de Vigia visitada:
Praça da Torre de Vigia pretendida:
Atalaia de sinalização conhecida:
Método (Marque um):
A Espionagem através de cristal
B Visitando via Corpo de Luz
Resultados:  

 

 

 

 

 
Comentários:  

 

 

 

 

 

 

 

Segunda entrada:

Encontro: Data:
Tempo: Lugar:
Torre de Vigia visitada:
Praça da Torre de Vigia pretendida:
Atalaia de sinalização conhecida:
Método (Marque um):
A Espionagem através de cristal
B Visitando via Corpo de Luz
Resultados:  

 

 

 

 

 
Comentários:  

 

 

 

 

 

 

 

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Skrying visitando os Aethyrs

O seguinte é um esboço de como um mago enoquiano entraria nos Aethyrs:

PASSO 1. Recite a Chamada apropriada.

PASSO 2. Invoque os Governadores apropriados.

PASSO 3. Entre em seu Corpo de Luz para uma visita ou olhe para uma pedra de cristal para observação.

PASSO 4. Concentre-se nas Atalaia de sinalização conhecidas.

PASSO 5. Faça o Sinal do abrir do Véu para entrar no Aethyr.

Comentario.

Entre nos Aethyrs em ordem serial. Sempre insira TEX primeiro, depois RII e assim por diante.

Entrando no TEX

  1. Fique de frente para o oeste — a Torre de Vigia da Água contém os quatro governadores do TEX.
  1. Recite o Chamado para TEX: “Os Céus que estão no Trigésimo Aethyr, TEX, são poderosos nessas regiões do universo…”.
  1. Vibre os dois nomes a seguir:

MPH-ARSL-GAIOL

RAAGIOSL

  1. Vibre o nome TAOAGLA e trace seu sigilo no ar diante de você. Visualize o sigilo na cor azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é bondoso e justo.
  1. Vibre o nome GEMNIMB e trace seu sigilo no ar diante de você (conforme a figura adiante). O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é muito crítico, mas seus julgamentos são muitas vezes temporários e podem ser alterados.
  1. Vibre o nome ADUORPT e trace seu sigilo no ar diante de você. O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador tem uma natureza feminina e passiva como a lua.

Figura dos sigilos dos quatro Governadores do TEX

  1. Vibre o nome DOZIAAL e trace seu sigilo no ar diante de você (veja a Figura acima). O sigilo deve ser azul, a cor da Torre de Vigia da Água. Este Governador é muito emotivo e pode conceder prazer ou dor, alegria ou tristeza.
  1. Concentre-se no TEX, região dividida em quatro partes:

TAOAGLA governa o Ocidente.

A ADUORPT governa o Sul.

DOZIAAL governa o Oriente.

GEMNIMB governa o Norte.

  1. Observando seu cristal ou entre em seu Corpo de Luz. Tente se ver no Aethyr. Se necessário, Se você ainda tiver problemas, faça o Sinal de Rasgar o Véu como indicado.

Resumo

A palavra skrying significa “videncia”. Quando você observa uma bola de cristal ou superfície reflexiva, você está tentando ver alguma coisa. Tradicionalmente, a skrying tem sido usada para adivinhação.

Existem muitas formas de skrying. A hidromancia é feita com espelhos de água;

leconomia é skrying em óleo que é derramado na água; catoptromancia é com um espelho, e assim por diante.

Não há regras rígidas para essa observação do cristal. Pode ser segurado em suas mãos, ou colocado em um suporte à sua frente, ou simplesmente colocado em uma mesa, desde que não role.

Adicionar detalhes ao processo de skrying pode ser útil no foco, mas deve ser adicionado com cuidado.

A ilusão e o engano abundam nos planos astral e mental e é por isso que as atalaias de sinalização são tão necessárias.

A técnica mágica conhecida como “viagem na visão espiritual” é mais avançada do que a simples clarividência ou visão psíquica. Ao observar o cristal, seu Corpo de Luz permanece dentro de seu corpo físico. Ao fazer viagem na visão espiritual, sua consciência deixa o corpo físico e entra em seu Corpo de Luz, que então vai para o local desejado.

Viagem na Visão Espiritual é idêntico à viagem astral. O processo é como adormecer, exceto que você permanece consciente (acordado) e retorna ao seu corpo físico com a memória completa de suas experiências.

Um mundo invisível nos cerca que só podemos ver com nossa visão astral ou visão interior.

Cada um de nós tem sete corpos ou “revestimentos”: o corpo físico, o corpo etérico, o corpo astral, o corpo mental, o corpo causal, o corpo espiritual e o corpo divino. Cada corpo é composto de elementos de um plano diferente, e cada corpo funciona com um conjunto completo de sentidos nesse plano. O corpo astral tem sentidos astrais que funcionam no plano astral. O corpo mental tem sentidos psíquicos que funcionam no plano mental, e assim por diante.

Enquanto as escolas ocultistas tradicionais listam sete planos e corpos, a magia enoquiana lista apenas cinco. O plano físico não tem equivalente enoquiano especial simplesmente porque é nosso mundo físico normal. O plano mais alto, correspondente ao Divino, também não é mencionado porque era considerado muito elevado para falar em palavras e geralmente era mantido em segredo.

O objetivo da skrying é experimentar os mundos dos Aethyrs da Torre de Vigia.

A principal razão para fazer isso é aprender em primeira mão a verdade sobre você e seu universo.

As quatro Torres de Vigia e 30 Aethyrs da Magia Enochiana são planos e subplanos dentro do Universo Mágico. São regiões do espaço interior. Eles podem ser visitados no Corpo de Luz. Para entrar nas Torres de Vigia, você pode praticar videncia usando um cristal ou visitar em seu Corpo de Luz. Em geral, skrying é mais fácil e seguro e, portanto, é o procedimento recomendado para iniciantes.

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O que fazer agora

  1. Tente entrar em um dos Quadrados Menores da Terra usando um cristal de quartzo. Registre seus resultados na ficha.
  1. Tente viajar na visão espiritual para um dos Quadrados Menores da Terra da Terra.

Registre seus resultados na ficha. Compare os resultados da visão espiritual com a contemplação do cristal.

  • Usando uma das duas técnicas mágicas que você aprendeu neste material (ou seja, vidência de cristal ou entrar em seu Corpo de Luz), visite o primeiro Aethyr TEX e registre seus resultados.

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Teste de conhecimento

  1. Múltipla escolha: A palavra “skrying” significa
  2. sabedoria.
  3. visão.
  4. cálculo.
  5. vôo.
  1. Verdadeiro ou Falso: Hidromancia é a técnica de skrying na água.
  1. Verdadeiro ou Falso: O cristal usado por John Dee era do tamanho de um ovo.
  1. Por que as atalaias de sinalização são necessários ao viagem as Torres de Vigia e os Aethyrs.
  1. Qual é a diferença entre olhar cristal e viajar na Visão do Espírito?
  1. Qual corpo sutil corresponde à Torre de Vigia do Ar.? A Sentinela de Fogo.?
  1. Verdadeiro ou Falso: Você pode observar as Torres de Vigia e Aethyrs olhando para uma tigela de água.
  1. Verdadeiro ou Falso: Entrar em seu Corpo de Luz e viajar em sua Visão Espiritual é tão fácil quanto observar o cristal.
  1. Verdadeiro ou Falso: Ao entrar em um Aethyr, você não precisa recitar uma Chamada.
  1. Verdadeiro ou Falso: Ao entrar em um Aethyr, você não precisa se dirigir aos Governadores.
  1. Quantos Governadores estão no TEX.? Quais são os nomes deles.?
  1. Qual é o primeiro Aethyr que todo aluno deve entrar primeiro:
  • Qual é a primeira Sentinela que todo estudante deve tentar entrar primeiro?

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Adendo

PARA VIAJAR PELOS “ARES” (da Clavícula de Salomão de Iroe o Mago)

 

– ATHA, MILECK, NIGHELIONA, ASSERMALOCH, BASSAMOIN, EYES, SARA MAMACHIN, BAAREL, EMOD, EGUEN, SERNOS. A vós espíritos invisíveis e intangíveis que percorreis o firmamento sem cessar os invoco nesta hora solene para que me presteis vossas poderosas asas para que eu possa ir com a velocidade do vento a… [nome do lugar].

RITUAL DO PILAR DO MEIO (adaptado do Círculo Iniciático de Hermes e de Donald Michael Kraig)

  1. Preparação.

Volte-se para o leste e faça um exercício de relaxamento.

Realize o Ritual Menor do Pentagrama banindo.

Imagine-se em um templo. Visualize o Pilar Negro da Severidade à esquerda, o Pilar Branco da Misericórdia à direita e você ao centro no Pilar do Equilíbrio.

  1. Pilar do Meio.

Eleve sua atenção até Kether. Imagine uma esfera de luz que brilha intensamente acima de sua cabeça sem tocá-la.

Contemple esta luz por alguns instantes. Sinta a energia que emana desta esfera enquanto vibra:

– Eheieh.

Desta esfera a luz se projeta para baixo até formar uma segunda esfera de luz na região da nuca. A luz de Kether flui para Daath. Sinta sua energia enquanto vibra:

– IHVH Elohim.

A luz se projeta desta esfera para formar uma terceira esfera de luz na região do coração. A luz de Daath flui para Tiphereth.

Sinta sua energia enquanto vibra:

– IHVH Eloah Ve Daat.

A luz projeta-se desta esfera para formar a próxima esfera de luz na região dos órgãos sexuais. A luz de Tiphereth flui para Iesod. Sinta a energia desta esfera enquanto vibra:

– Shadai El Chai.

A luz projeta-se desta esfera para formar uma nova esfera de luz nos pés. A luz de Iesod flui para Malchut. Visualize esta esfera de luz e sinta sua energia enquanto vibra:

– Adonai Ha Aretz.

Visualize o Pilar do Meio formado por suas esferas de luz alinhadas ao longo de seu corpo.

  1. Circulação do Corpo de Luz.

Volte sua atenção para Kether, a esfera acima da cabeça, e visualize-a absorvendo energia do Ain Soph Aur, da Luz Ilimitada, e transmitindo esta energia para as outras esferas. A cada expiração sinta a energia descer da esfera do topo da cabeça até a esfera dos pés pelo lado esquerdo do corpo. Ao inspirar sinta a energia subir da esfera dos pés até a esfera do topo da cabeça passando pelo lado direito do corpo. Repita este exercício por várias vezes. Visualize, então, a energia descer pela frente do corpo enquanto o ar é exalado e subir pelas costas enquanto o ar é inspirado. Repita exte exercício por várias vezes. Visualize este processo e sinta este processo de forma profunda e real.

Visualize as esferas de luz em seu corpo que formam o Pilar do Meio. Leve sua atenção à esfera dos pés e, ao inspirar, sinta e visualize a energia desta esfera subir pelo corpo como uma corrente de energia espiralada até o topo da cabeça. Ao exalar sinta e visualize esta energia sendo derramada por todo o seu corpo retornando à esfera de luz situada nos pés. Repita este exercício várias vezes.

GRANDE TABELA E OS SIGILOS

ATALAIA DO AR

ATALAIA DO FOGO

ATALAIA DA TERRA

ATALAIA DA AGUA

ATALAIA DA TABELA DA UNIÃO (CRUZ CENTRAL)

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Bibliografia

  1. Enochian workbook, The, Gerald & Betty Schueler, Llewellyn.
  2. Enciclopédia de Cristal, Gem e Metal Magic de Cunningham. Scott Cunningham, Llewellyn.
  3. Segredos da adivinhação cigana. Raymond Buckland, Llewellyn,
  4. Cristal Iluminismo. Catarina Raphaell, Aurora.
  5. Consciência Cristal. Catherine Bowman, Llewellyn.
  6. Crystal Power., Michael G. Smith, Llewellyn.
  7. Projeção Astral, Magia e Alquimia. Ed por Francis King, Weiser.
  8. De Vigiar e Viajar na Visão do Espírito. Papel da Aurora Dourada encontrado em Golden Dawn de Regardie, Vol 4, Llewellyn.
  9. As Confissões de Aleister Crowley. John Symonds e Kenneth Grant, Bantam.
  10. O Guia Prático de Llewellyn para: Projeção Astral. Denning & Phillips, Llewellyn.
  11. Autodefesa Psíquica e Bem-Estar. Denning & Phillips, Llewellyn.
  12. O Guia Interno de Llewellyn para Estados Mágicos de Consciência. Denning & Phillips, Llewellyn.
  13. O Guia Prático de Llewellyn: O Desenvolvimento de Poderes Psíquicos. Denning & Phillips, Llewellyn.
  14. The Golden Dawn. Vol 10, Israel Regardie, Llewellyn.
  15. The Vision and the Voice. Aleister Crowley.
  16. LiberLXKXIX vel Chanokh. Aleister Crowley.
  17. The Enochian Evocation of Dr. John Dee. Ed. & Trans by Geoffrey James,Heptangle.
  18. Enochian Magic: A Practical Manual. & B. Schueler, Llewellyn.
  19. An Advanced Guide to Enochian MagicG. Schueler, Llewellyn.
  20. Enochian Physics. G. Schueler, Llewellyn.
  21. Enochian Yoga. G. & B. Schueler, Llewellyn.
  22. Enochian Tarot. G. & B. Schueler, Llewellyn.
  23. Golden Dawn Enochian Magic. Pat Zalewski, Llewellyn.
  24. Mysteria Magica. Denning & Phillips, Llewellyn.
  25. The Enochian Tarot Card Deck. G. & B. Schueler & Sallie Ann Glassman, Llewellyn
  26. A True and Faithful Relation of What Passed For Many Years Between Dr.
  27. John Dee and Some Spirits. Meric Casaubon, Askin.
  28. The Complete Enochian Dictionary. Donald C. Laycock, Askin.
  29. Astral Projection, Magic, andAlchemy. S. L. MacGregor Mathers and others, Ed. by Francis King, Destiny Books.

Robson Belli, é tarólogo, praticante das artes ocultas com larga experiência em magia enochiana e salomônica, colaborador fixo do projeto Morte Súbita, cohost do Bate-Papo Mayhem e autor de diversos livros sobre ocultismo prático.

 

 

Postagem original feita no https://mortesubita.net/enoquiano/guia-enochiano-do-mochileiro-dos-eteres/

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