As Quatro Dimensões da Experiência

O Dragão fala: Visualize um cubo de três dimensões. O  nome da dimensão vertical é “concordância”, a Dimensão do “controle” é a profundidade e a dimensão da “consciência” é a largura. Ouça aqui como eu vou revelar os segredos da estrutura do universo e colocar em suas mãos um Mapa dos três mundos.

A dimensão da Concordância –  Tudo é Crença

A Concordância, a dimensão vertical, é feita através da percepção do que mentes conscientes acreditam ser real, e isto se torna real em experiência. A experiência inclui todas as  experiências.  A mentira do primeiro mundo é dividir uma experiência mental de uma experiência física e condenam completamente uma experiência emocional como um limbo entre o real e a fantasia.Toda experiência é real. A função da concordância é decidir como se percebe o que existe! Se você ver e ouvir um gato ronronando em uma cadeira e outras dez  pessoas  presentes no mesmo lugar não verem nenhum gato, mas apenas uma cadeira vazia, falta a concordância.Osdez outros chamariam  a  sua experiência real de uma “alucinação”. Se todos os presentes podem ver e ouvir o gato, então sua experiência do gato tem  concordância e é  considerado “real” pelos outros.

Abandone agora esse preconceito dogmático dos tolos cegos do mundo da escravidão!

Concordância é o que determina o que os ignorantes chamam de real. Mais uma vez. Eu digo toda experiência é real. O que é, é!

Se você fotografar a cadeira, o gato deveria aparecer na fotografia se houvesse concordância  suficiente, mas poderia não aparecer lá caso estivesse sem a concordância. A percepção da tapeçaria de experiência é determinada pela Concordância. Mas, espere! Considere a situação em que alguns dos presentes viram o gato, enquanto outros
não! O que acontece na presença de um acordo parcial?

A resposta a esta questão  é achada por qualquer análise cuidadosa do mundo atual. Sua cultura masoquista tem trabalhado diligentemente para ignorar os aspectos do mundo que se enquadra em parcial  Concordância. Essas exceções, essas legiões de “anomalias” e “impossibilidades” registradas diariamente e em toda a sua história, quebram a ilusão de uma “realidade” fixa qualquer.

Sua “ciência”, baseada nas sombras de uma Realidade-Sonho, ignora a enxurrada de fatos que demonstrem a verdade das minhas palavras. Ainda mesmo dentro dos salões do mausoléu de  sua ciência, encontramos alguns que, percebendo a verdade, avançam para declarar o erro de  seus modos. Poucos na verdade, são aqueles que vão abandonar os seus olhos vendados e  declarar a luz do dia essa existência!

A fundação da Concordância é encontrada na psicologia das mentes  que criam Isto! Descobrindo que a maioria das outras pessoas naquela sala negou ver o gato, quantos também vão “escolher” não ver o gato? E quanto tempo aqueles que ainda estão contidos dentro do mundo da escravidão, em seguida, vir a deixar de ser  capaz de perceber até  que se  tenha Concordância!

Como um animal afundando na areia movediça agita freneticamente, condenando-se a destruição, o enganado luta contra o abandono para admitir a estrutura fluídica da experiência e reconhecer o poder da dimensão da Concordância.

Como muitas vezes, desistindo de suas lutas, os seres humanos de sua terra reduzem a dimensão da Concordância no que vocês chamam de sono, e se mover em um mundo de sua própria criação total chamados de sonhos? E novamente, quantas vezes subindo na escala de Concordância,  vêem vislumbres de eventos futuros, os pensamentos dos outros, a visão de pessoas e objetos e paisagens que depois condenam a “irrealidade” de “alucinação”? E, mesmo novamente, quantas vezes, quando as suas fantasias sonhos provam ter Concordância e a “realidade” que esses idiotas  têm como propósito de trabalho esquecendo as exceções gritantes de sua falsa visão das coisas?

Você não conhece alguém que viu a morte de outros de sua espécie a partir de uma visão de sonho, no mesmo instante? Você não  conhece a concordância que existe entre aqueles que morrem e os que dormem e aqueles que sonham com viagens rápidas por longos túneis  nas estrelas em reuniões com outros que são vivos e inteiros como você?

Considere também os objetos que voam em seu céu e são visíveis para alguns, enquanto invisível para os outros, tudo isso enquanto está sendo seguido por seu radar!  Considere os milhões de visões, aparições e visitações à sua terra através dos séculos. Considere as religiões da morte, que, quase semanalmente, encontra outro aspecto da sua religião, deus ou santo.E eu vos digo que todas estas são as criações do espírito da sua raça através de uma Concordância inconsciente! Não há nenhum dos outros mundos, que permanece em contatocom a maioria dos que habitam a sua terra, agora, para saber que todas estas são as criações de sua própria mente e uma chave para o segredo da magia de Concordância!

Você duvida das minhas palavras?  Em seguida, considere atentamente as mensagens dadas pelos seus “alienígenas”, “anjos”, “madonas” e outros da criação  da própria Concordância Inconsciente. Estas mensagens não duplicam as mentiras de sua própria religião adorando a morte?  Será que esses “seres” não levam a sua massa em viagens longas para  topos de montanhas para ser “resgatados “no final previsto de seu mundo, e então nada acontecer? E não é verdade que  da mesma forma  que os seres vieram evoluindo a tecnologia? Não havia carros, no céu, quando havia carros na terra e a espaçonave nos céus, quando houve nave na Terra?

Olhar e entenda! Sua raça tenha escolhido um caminho de auto-destruição e de culto da morte e por milênios  dizendo para si mesma através de projeções de  Concordância para encontrar a “fé” e acreditar  nas suas próprias mentiras.Sacrifique a sua “fé” no altar de sua mente e conheça a verdade!  Concordância é a dimensão que determina o que existe em experiência mutua. Não há outro modo de determinar a “realidade”!

A dimensão de Controle – Tudo é Mental

A capacidade de controlar os elementos da experiência, de acordo com seu desejo consciente é a dimensão do Controle.

Quando você opta por fechar ou abrir a mão, este é um exemplo de controle familiar para você.  Movendo os músculos voluntários do corpo,  numa caminhada normal, se alongando, piscando os olhos, respirando, falando e assim por diante são todos exemplos comuns de Controle.

Estendendo seu controle sobre a maioria da sua experiência inclui todos os poderes mágicos que as pessoas pensam quando ouvem a palavra “mágica”. Quando você estender sua capacidade de mover o dedo, você pode mover um peso de papel sem contato físico isso é chamado de psicocinese, ou da mente sobre a matéria. Quando você estender a sua
capacidade de ver o peso de papel na frente de você e conseguir ver através de uma parede de um livro sobre a mesa, isto se chama clarividência ou visão remota. Quando você estender a sua capacidade de conversar com alguém a milhas de distância, sem um telefone, isso é chamado de telepatia ou a leitura da mente.

Todos estes são simples extensões do seu poder comum de controle sobre seu ambiente de tratar essas habilidades comuns como se fossem nada. Ainda na realidade, o mistério de como você pode mover sua mão uma vez que você escolhe mentalmente para fazê-lo não é  bem compreendido por você que a capacidade demonstrada de alguns que deslocam objetos sem tocá-los.

Em um nível, todo o universo da experiência é feito de uma forma de mental ou substância “substancia mental”, o que os iogues mais antigos, rishis da Índia chamam de “prakriti”. Assim é  que sua mente não apenas  recebe informações através dos sentidos sobre o universo em torno de você também sua mente pode projetar as mudanças no universo, porque a natureza básica da realidade é  mental.  Tudo que existe na experiência é composto a partir desta substância mental e,  portanto, sua mente pode influenciar diretamente a forma e o comportamento de o universo ao seu redor.

Imagine por um momento que você estava  ao ar livre à noite, quando havia uma neblina espessa deriva do chão até sobre o seu nível de  sua cintura. O nevoeiro tem uma espécie de forma que à medida que flui sobre carros estacionados, arbustos e cercas, e como correntes de ar move-se lentamente. A essência desta cobertura de neblina seria o ar e, porque você pode mover o ar, você poderia mover o nevoeiro em torno de você simplesmente agitando o
ar acima dele para baixo contra essa massa branca com a sua mão.

Da mesma forma, se o aspecto do universo físico  era representado por aquele manto de nevoeiro, o ar que representaria a  substancia mental. Por isto, você pode Controlar a sua as coisas com sua mente, exatamente como você pode fazer o  ar se mover,  sua mente pode influenciar diretamente a forma e o comportamento do universo físico, tal como o nevoeiro.

A dimensão da Consciência – Tudo é um Sonho

A dimensão da largura é a Consciência de que toda a experiência é uma construção mental, assim como um sonho. A Magia da Consciência é a magia suprema e é o que eu chamo de magia do Dragão.

Saiba primeiro que isto não nega a objetividade da realidade! É a dimensão de Concordância que determina objetividade. Sabemos que a Consciência é determinada pelo grau de lucidez da sua parte sobre o fato que o universo é uma construção fantasiosa seguindo as nove Leis da Magia.

E o que é verdade de um sonho? Em seus sonhos, existem duas verdades. Primeiro, qualquer coisa pode acontecer em um Sonho. Segundo o que você espera tende a acontecer em um sonho.

O que você não pode fazer em um sonho? O que não pode sentir? Os sonhos são a porta de entrada para a alegria infinita e poder eterno. E constante é o Meu estímulo para lembrar até mesmo o mais morto do seu mundo, a verdade, da dimensão da Consciência.Mas o que é necessário para despertar do sonho da sua experiência? Como você pode se elevar como um mestre dos sonhos e usar seu poder de desejo para moldar toda experiência de vida à  sua vontade? Entenda que devo lhe  das ferramentas para criar essa consciência e aproveitar essa força que dorme dentro de você mesmo enquanto você lê estas  palavras. E com a magia da Consciência de tudo, sim, todas as possibilidades se abrem para você e então verá sua verdadeira posição e entende que, na verdade, a experiência existe para servir o experienciador!

Agora há uma percepção adicional, você precisa ter este novo pensamento, a sua mente, pode escancarar as portas a este Mundo De Poder. Quando você sonha, geralmente sabe que está sonhando. Mais tarde, quando acordar, você compara as diferenças entre a sua experiência de vigília e da experiência onírica.

No entanto, você  já  não achou que estava acordado e só mais tarde descobriu que  ainda estava  sonhando? Na madrugada, às vezes, tem o sonho de estar se preparando para o dia, passando por toda a sua rotina e, em seguida, despertar desse sonho quando o despertador te acorda pr’esse mundo.

O que você precisa experimentar e compreender é a verdade do Sonho de Poder. O Sonho de Poder é o sonho em que você acorda sem interromper o  sonho. Também é conhecido como sonho lúcido, o Sonho de Poder é que a experiência que você procura como um verdadeiro
Mago.

Quando você tiver andado no terceiro mundo através do Sonho de Poder você vai descobrir a verdade desta afirmação que agora eu digo a você:

Você nunca saberá com certeza quando você está “acordado”.
Você só pode verificar quando você está Sonhando.
Você só pode descobrir com certeza que Isto é um Sonho.
Você nunca irá verificar qualquer outra realidade.

A dimensão do Dragão – Ser não é a Experiencia.

Agora imagine um ponto, matematicamente único existente fora do cubo que temos descrito com as dimensões de Concordância, Controle e Consciência.

Este único ponto está fora de toda a experiência representada pelo cubo. Este ponto está fora todo o tempo e espaço representado pelo cubo.Tal ponto é tanto o finito e o infinito e as qualidades da experiência não se aplicam a ele.Neste ponto, esta quarta dimensão é o seu mais profundo observador, o Eu, e é mesmo, o Dragão.

Eu, o dragão, sou a âncora necessária para dar sentido à sua experiência quando você subir a majestade no Mundo de Poder. Sem á mim, você se torna mais um estúpido místico mesclado na unidade do cubo de experiência.

É por minha causa que o seu Sonho de Poder não fragmentar sua Vontade. Isto é por causa da minha essência, que o jogo da experiência é sempre fresca, sempre renovado dentro de você. Não se pode conhecer diretamente o Dragão, porque eu sou  a Existência. Seu Eu mais profundo não é para ser experienciado, mas para Ser!

Como os dentes não se mordem, nem o olho vê em cima de sua órbita, assim também Eu só posso ser conhecido no espelho da mente pela Minha ausência perpétua como a experiência e a minha Presença como Observador.

Saiba que sem á mim não há consciência. E saiba também que se viria a acreditar que Eu sou encontrado numa experiência, então você foi enganado.

Eu sou o seu Self! Pensar que você me vê, é demonstrar que você só vê o outro!

Eu sou a chama negra que lança a luz da consciência, mas é por si mesmo nunca visto.

Leia bem e Entenda!

Não há outro!

Vampiro Adepto, TOV – Tradução Desconexus

[…] Postagem original feita no https://mortesubita.net/vampirismo-e-licantropia/as-quatro-dimensoes-da-experiencia/ […]

Postagem original feita no https://mortesubita.net/vampirismo-e-licantropia/as-quatro-dimensoes-da-experiencia/

Os Pretos Velhos e Exus na Umbanda – Com Mãe Nazaré

Bate-Papo Mayhem 192 – Com Mãe Nazaré – Os Pretos Velhos e Exus na Umbanda

https://projetomayhem.com.br/

O vídeo desta conversa está disponível em: https://youtu.be/y0Rs39HWMvQ

Bate Papo Mayhem é um projeto extra desbloqueado nas Metas do Projeto Mayhem.

Todas as 3as, 5as e Sabados as 21h os coordenadores do Projeto Mayhem batem papo com algum convidado sobre Temas escolhidos pelos membros, que participam ao vivo da conversa, podendo fazer perguntas e colocações. Os vídeos ficam disponíveis para os membros e são liberados para o público em geral três vezes por semana, às terças, quartas e quintas feiras e os áudios são editados na forma de podcast e liberados duas vezes por semana.

Faça parte do projeto Mayhem:

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/os-pretos-velhos-e-exus-na-umbanda-com-m%C3%A3e-nazar%C3%A9

Casos de mortes na ufologia

Cosmo , o Pescador

Este evento teve lugar por volta do dia 23 de setembro de 1984, entre 18h30 e o alvorecer, José Morais da Silva , apelidado de Zé Cosmos , saíra para pescar no largo rio Parnaíba acompanhado pelo filho de 10 anos.  No início tentaram pescar as iscas. Por volta das 18h30 os dois avistaram uma luz que piscava, clara como um raio, muito longe. Continuaram a pescar.

Por volta das 20 horas a luz apareceu de novo, desta vez diretamente sobre o rio. Cosmo recolheu a linhada e subiu pela margem ingreme , o mais rápido possivel, para chegar onde o filho dormia. Cosmo perdera a capacidade de usar o joelho muitos anos antes, em um acidente que fraturara a articulação. A fratura nunca se consolidou adequadamente, e ele precisava de uma bengala para caminhar . Deve ter sido muito dificil para ele subir o barranco  e avisar o filho do perigo. Quando conseguiu, começou a chover, e a luz foi embora. Cosmo resolveu voltar à margem do rio e continuar a pescar, enquanto o filho continuava dormindo.

Quando estava com água pela cintura, ele viu, de repente , que a luz se encontrava atrás dele, projetando a sombra na agua. A luz brilhava a cerca de 20 mts acima da margem, iluminano um trecho bem grande. Cosmo subiu outra vez para avisar o filho, que dormia no pé de uma arvore. Eles ficaram deitados no chão, observando o objeto, que periódicamente aumentava e diminuia , por vezes encolhendo até ficar do tamanho de uma estrela. A coisa ficou assim até às 22 hs , quando já tinham mudado de lugar, observando a luz obrigados atrás de uma pedra na beira do rio.

A luz  se moveu às 22 hs, posicionando-se em outro ponto da margem, rio abaixo , no caminho que elesteriam de seguir, como se os esperasse. Depois moveu-se para o outro lado do rio, onde ficavam os outros pescadores . Passou para vermelho forte e dançou, oscilando por cima da água . Cosmo ouviu quando os pescadores gritaram e fugiram correndo.

O objeto ficou no mesmo lugar até as 4 hs, quando ergueu-se cerca de 70 graus acima deles, fazendo um som “como o do dínamo que gera corrente na bicicleta”. Passou lentamente, mantendo aquela altura.

—    Chovia direto   —   Cosmo nos contou quando estavámos sentados em uma roda defronte a sua casa.   —   A coisa foi e voltou em cima do rio , pondo o facho na nossa direção, mas a gente ainda estava escondido atrás da pedra , no rio. Ficamos ali,
cobertos com folhas de palmeira. Ela jogou areia sobre nós. Ouvimos umbarulho parecido com uma porta de carro fechando.
Também ouvimos vozes , mas não dava para entender a lingua. Lá pelas seis da manhã ela foi embora, e depois a gente achou
uns rastros grandes onde tinha pousado.

Perguntamos ao pescador quais foram as sensações ou reações do momento. Suas observações eram precisas e detalhadas. Quando o facho de luz o atingiu, não conseguiu abrir os olhos, e sentiu uma dor muito intensa. Ficou tonto. Ele não tem problemas na vista nem mudou seus padrões de sono. Por outro lado, a dor não desapareceu nos ultimos quatro anos. Ela retorna diáriamente começando pela cabeça, passando depois para as pernas e quadris. Quando isso acontece ele precisa parar de trabalhar. Os dedos ficam entorpecidos, formigando. Necessita de massagens nas mãos , para que voltem ao normal. De vez em quando não pode nem erguer uma colher.

As informações acima foram obtidas e conferidas em duas entrevistas com Cosmo. Nas duas vezes o encontramos trabalhando, rebocava com barro as paredes do casebre onde vivia, auxiliado pelos filhos. Os vizinhos se amontoavam em torno de nós, enquanto porcos pretos miúdos corriam e soltavam grunhidos pela rua de terra e áreas vazias , cobertas de lixo. Uma moça passou altiva , saindo da mata, com uma espingarda de cano longo no ombro.

Esta gente nunca ouviu falar de Contatos Imediatos, nem de Steven Spielberg. Pescam e caçam porque são pobres demais para comprar a comida que necessitam. A região , à noite, é completamente escura. A unica linha de alta tensão passa a 30 quilometros a oeste dali.

Caminhamos até o rio, para entender melhor as circunstancias da experiencia de Cosmo. A margem cai praticamente na vertical, formando um barranco com 5 a 10 metros de altura, mas com o passar dos anos a árvore sob a qual se escondeu com o filho fora arrancada e levada pela correnteza  das enchentes de verão.

Cosmo não bebe nada, a não ser água. Antes de voltar tentamos marcar consulta para ele com um médico de Fortaleza, a quem explicáramos os sintomas de doenças provocadas pelo contato com OVNIs, mas havia apenas cinco telefonemas para atender aos 3 mil habitantes da cidade, e Fortaleza ficava muito longe. Deixamos sua casa convencidos de que ele dizia a verdade, e que era impossivel para mim aliviar sua dor.


Manuel   –   O Garimpeiro

Manuel , 46 anos, é garimpeiro. Um sujeito rijo, acostumado a viver sózinho no meio do mato durante semanas, ou até mesmo meses a fio. Tinha 40 anos na época do incidente, no outono  de 1982.

Ele não se encontrava em Parnarama quando visitamos a região, mas conseguimos conversar longamente com sua esposa e filhos, que se lembravam nitidamente do evento e suas consequencias.

Quando Manuel avisou que sairia para caçar , a esposa tentou fazer com que mudasse de idéia: um homem , morador da mesma rua (ver adiante o caso de Ramon) morrera em um encontro com um chupa, segundo os vizinhos. Manuel deu risada dela, retrucando com o típico machismo latino que não acreditava naquelas histórias.

Manuel atirou e matou um veado no começo da noite, Quando deitou na rede para ver se dormia um pouco, dois objetos
sobrevoaram o lugar onde se encontrava e o iluminaram com um facho. Ele não hesitou um segundo, apontou a arma e disparou contra as luzes. Percebendo que isso não dava resultado algum, ele desceu da árvore e começou a correr, um dos objetos o perseguiu, focalizando a luz em sua direção, enquanto ele cambaleava pelo mato. Sempre que a luz o atingia, sentia-se fraco e caía . Além disso, notou um cheiro ruim.

Ele conseguiu correr até uma caverna , esgueirou-se para dentro e pensou que o local daria um bom abrigo. Mas o objeto
posicionou-se de tal maneira que o atingiu em cheio com seu brilho. Ele saiu novamente, tonto com a luz, as roupas rasgadas pelo mato, os sapatos perdidos na carreira. Ele correu das 22 horas até às 5 da manhã, descansando de quando em quando debaixo das árvores, até ser localizado pela luz. No final conseguiu entrar em uma casa de Lagoa de Dentro, uma pequena vila no meio da floresta. O menino que abriu a porta viu o objeto que seguia Manuel. Tinha a forma de uma geladeira, com um facho de luz vermelha saindo do meio de um dos lados. Manuel atribui sua sobrevivencia ao fato de ter usado um pedaço da camisa para cobrir o nariz, evitando assim aspirar o gás malcheiroso expelido pelo chupa.

Quando voltou para casa, depois de passar dois dias recuperando-se dos ferimentos em Lagoa de Dentro ( tinha um corte fundo na perna, arranhões e cortes pelo corpo e um ferimento infeccionado no pé), relutou em discutir os acontecimentos . Ele fora obrigado a mudar de idéia quanto à existencia de OVNIs, e a experiencia o deixara morto de medo. Vendeu sua coleção de armas e nunca mais voltou a caçar.Acomodado na espaçosa casa de Manuel no centro da cidade , rodeado por seus filhos e vizinhos, comecei a pedir detalhes do incidente.

—    O que aconteceu com a arma?    —   perguntei a sua esposa.
—    Ficou lá, na rede. E o veado ficou lá também. O pessoal daqui foi buscar depois.
—    Como ele descreveu a luz?
—    Era maior do que a Lua , branca como mercurio, tão brilhante que não se podia olhar direto para ela. Era firme, não piscava
nem mudava de cor.
—    Como ele errou o tiro? Dizem que era um bom caçador.
—    A luz pulou de repente. Pode ter errado de nervoso, também.
—    E quanto a cor? Porque disseram que era vermelha?
—    Isto que é estranho    —    ela admitiu    —   A luz não era vermelha quando ele ficava embaixo, mas ao longe parecia ser
vermelha.
—    O gás saia do objeto?
—    Não, ele calculou que soltava nuvens de gás por causa do cheiro
—    O que ele sentiu naquele momento?
—    Ele sentiu calor, e queimaduras.
—    Voce notou algum efeito estranho no corpo, ou reações diferentes, quando ele voltou para casa?
—    Ele tinha marcas nos ombros, nos braços , no pescoso, nas costas e no peito.
—    Quando elas surgiram?
—    No dia seguinte ao caso, quando ele ainda estava em Lagoa de Dentro.
—    Como eram as marcas?
—    Eram vermelhas e roxas, redondas. Não doíam.
—    Pode descrever as beiradas?
—    Eram nítidas, mais escuras nas bordas do que no centro. Eram redondas, e não irregulares. Uns 5 ou 10 centimetros de
diametro.
—    As marcas eram chatas ou protuberantes?
—    A pele ficou meio inchada.
—    Havia marcas de picadas?
—    Nenhuma. Eu olhei bem de perto.
—    Poderiam ser comparadas a um hematoma?
—    Não, pareciam mais com queimaduras de vapor.
—    O que acontecia quando se apertava o local?
—    O lugar ficava branco quando a gente apertava, depois a cor voltava.
—    Como as marcas desapareceram?
—    Elas ficaram da mesma cor, porém mais claras a cada momento, até sumir completamente em dez dias.
—    Havia bolhas, ou a pele saía?
—    Nenhuma bolha, nada do genero.
—    E os olhos dele?
—    Estavam vermelhos quando ele voltou. Depois disso só conseguia ler bem de perto, e seus olhos se cansavam com facilidade.

No decorrer da conversa , que enveredou por assuntos muito pessoais, descobrimos que a audição de Manuel não fora afetada em função do incidente. Ele começou a beber mais do que seria normal, um fato que pode ser responsável pelo ligeiro tremor das mãos. De todo o incidente, que Manuel chama de “a pior coisa em minha vida”, foi o cheiro que mais o afetou. Era penetrante, como enxofre queimado, e fazia o nariz escorrer. Não impedia a respiração, mas o forçava a limpar a garganta a intervalos frequentes. Ele acredita que o cheiro , e não a luz , provocava suas quedas, e que o pedaço de pano no nariz salvou sua vida.


Ramon , O Escrituário

O caso de Ramon ( ou mais correto, Romão, cujo nome inteiro era José Batista Lima ) nos forneceu a primeira oportunidade de interrogar uma testemunha de uma morte supostamente provocada por um chupa. Conversamos com o filho e a filha da vítima, be como com diversos homens que o conheceram e vida e companheiros de caça que estavam com ele na hora da morte,  além de outros que viram o corpo antes do enterro. Mas não fomos capazes de ligar definitivamente seu falecimento com a ação de um objeto luminosos, de modo que a causa possível da morte permanece sendo um ataque do coração , até  que mais provas possam ser recolhidas.

O testemunho mais importante é o de Pedro Curto, localizado na pequena vila de Jejo, a cerca de quarenta minutos distante de Parnarama de caminhonete com tração nas quatro rodas, em uma estradinha cheia de curvas, esburacada pelas chuvas de verão.

A filha de Ramon , que tinha 11 anos quando o pai morreu, forneceu os dados básicos : no dia 26 de agosto de 1982 ele saiu de casa cedo , levando  a rede e a arma , para passar a noite caçando perto de Cocalinho, com três amigos que conheciam bem a área.

Ele matou um veado a dormiu na rede. No dia seguinte , ao amanhecer, desceu da a’rvore, empacotou a rede e foi procurar o veado abatido. Neste momento ele sentiu-se mal, caiu no chão e morreu às 6 horas. O corpo foi levado para casa ao meio-dia. Também neste caso a familia pedira que não saísse para caçar, por medo dos chupas, e ele deu risada. Um de seus companheiros avistou uma luz muito brilhante no céu naquela noite , mas ninguem sabe se isso ocorreu perto de Ramon ou não.

Pedro Curto deu mais detalhes; os quatro caçadores  se espalharam ao cair da noite, em uma área de vários quilometros , de modo que não mantiveram contato visual ou auditivo durante a noite. Quando Pedro caminhou em direção ao local onde estava Ramon, pela manhã , encontrou-o deitado no chão, e não obteve resposta quando o chamou pelo nome . Depois de algum tempo Ramon ergueu-se. Estava sem fôlego . Ele abraçou Pedro emocionado.

—    Qual o problema?   —   Pedro perguntou. Ramon apenas balançou a cabeça ao ouvir a questão. Pedro ajudou-o a sentar outra vez.

—    Você tem um remédio aí?   —   Pedro perguntou.

A resposta foi sim. Ele tirou uma pílula ( Pedro insiste que era aspirina, e não remédio para o coração) e a engoliu com um pouco de agua. Ramon parecia estar melhor. Ele disse a Pedro para amarrar o veado para que pudessem leva-lo embora.

Ramon sentou-se com uma perna dobrada sob o corpo e a outra esticada, os bbraços dobrados sobre o joelho esquerdo e a cabeça baixa, encostando no braço. Ele permaneceu nessa posição até que os outros dois caçadores, Zézinho e Manuel Eugenio, os alcançaram.

—    O que aconteceu com o Ramon?   —   um deles quis saber .

—    Ele está descansando   —   disse Pedro, ocupado com o veado.  Os outros o examinaram mais de perto .

Zézinho verificou os olhos.

—    Ele não está descansando . Está morto.

Não houve movimento de agonia, nem convulsões. Ele morreu cerca de dez minutos  depois de beber a água. Aparentemente não sentiu dores. Não levou a mão ao peito, nem a nenhuma outra parte do corpo. Ele engolira a pilula e bebera a água normalmente. Antes de tomar a pílua, quando estava sentado no chão, de  acordo com Pedro, Ramon agarrou o mato diversas vezes , tentando se erguer , ou por causa da dor.

Pedro ficou com o corpo, enquanto os outros foram chamar a familia.

O corpo ainda permanecia flexível uma hora após a morte. Não havia sangue na boca. A história de uma luz na área veio de um homem chamado Velho Tonio , que retornava de Cocalinho naqiela noite a cavalo . Mas não havia detalhes sobre a visão , e ela não pode ser vinculada à experiencia de Ramon.

Um aspecto curioso do caso está nas duas marcas redondas, avermelhadas, observadas no pescoço, dos dois lados, 5
centimetros abaixo da orelha, vistas por diversas pessoas. Mais tarde , naquele mesmo dia, Eugênio a segunda testemunha, veio até nosso hotel. Ele nos contou que não concordava com a versão de que Ramon estava prostrado , e já tinha morrido quando ele chegou ao local  com  Zézinho . Ele viu as marcas redondas, vermelho-arroxeadas no pescoço  com cerca de 0,5 centimetro de diametro.

—    Já vi muitos defuntos    —    ele disse    —, mas nada daquele  jeito.

Ele acompanhou o corpo até a cidade , e ao chegar notou que as marcas haviam escurecido, ficando mais roxas, bem escuras. Ele sugeriu que se realizasse uma autópsia , mas a familia não autorizou. Ele examinou o corpo cuidadosamente , mas não encontrou outras marcas.

Na mesma noite, segundo Eugênio, o céu havia sido iluminado  das 22 horas até a meia-noite por uma luz que o fez recordar do brilho de uma cidade. Voltamos para a casa de Ramon, de posse destas informações e entrevistamos  os filhos novamente. O filho , de 20 anos , confirmou que Ramon tinha cerca apenas 40 anos quando morreu , e que jamais teve problemas de coração. Tampouco tomava remédios regularmente. Quando saía para caça levava só um medicamento para dor de cabeça, embora não fosse aspirina , como disseram , e sim algo similar, chamado Fontol.

Os filhos e a mãe foram ao local da morte de Ramon, duas semanas depois do enterro. Ele havia armado a rede em “uma árvore bem alta, no meio da mata fechada“. Estava tudo normal  em volta , a não ser pela folhagem arrancada no local onde ele sentara.

Repassamos novamente a situação de Ramon. Ele era forte, mas não gordo. Não tinha um histórico de cansaço ou falta de ar. Ele não fumava, e a familia não conhecia casos de problemas no coração. Na verdade , o próprio pai de Ramon ainda vivia e gozava de boa saude.

Examinamos detidamente as fotos do rosto de Ramon no caixão, antes do enterro. O angulo da foto não permitia que se verificasse a existencia ou não de marcas circulares no pescoço . Um pouco mais tarde , na mesma noite, encontramos o sr. Barros, ex-prefeito de Parnarama , chefe de Ramon na época do evento. Ele ficou surpreso com amorte; Ramon estava em boa forma, e não tinha problemas no serviço, informou.

Ramon poderia ter morrido de exaustão, tentando tirar a rede da árvore alta durante a madrugada, com o estomago vazio e um nível baixo de açucar no sangue? Ou sua morte teria sido preciptada de algum modo pelo encontro com o chupa no meio da noite?

Encerramos este caso sem as provas concretas que poderiam permitir uma conclusão final.


 

Souza, O Caçador

O caso de Raimundo Souza foi publicado pela primeira vez em dezembro de 1981, em um artigo sensacionalista de um jornal norte-americano intitulado “OVNIs Matam Quatro Homens”. Na reportagem o ex-chefe da policia de Parnarama, tenente Mangela, era citado como testemunha. Ele teria visto os corpos de Souza e outra vítima, e dito que “o sangue havia sido retirado ” dos cadaveres.

Seguimos de avião para São Luiz, onde ele residia , para repassar o caso com o tenente Magela. Logo descobrimos que na verdade ele não vira os corpos, ao contrário do que saíra no tablóide, no estilo hiperbólico típico. Quanto ao sangue removido, ele considerou isso uma sugestão rídicula. Entretanto, ele confirmou outros fatos importantes.

A experiencia de Magela como chefe de polícia durante o periodo chave da onda, entre 1981 e 1982, foi muito interessante . Ele mesmo chegou a observar objetos luminosos voadores , inclusive luzes vermelhas giratórias em torno das torres de televisão no alto da serra de Tarantide. Certa vez um objeto provocou uma falha no gerador da emissora de televisão, movido a diesel , e ele foi chamado para inspecionar o motor fundido.

Ele não só registrou numerosos relatos de testemunhas , falando com pessoas que viram os objetos, como também avistou uma luz brilhante como a lua cheia e um objeto “parecido com a cúpula da catedral de São Pedro“. Nos dois casos os objetos sobrevoaram as testemunhas em pânico, que cairam. Em outra ocasião ele foi chamado para levar uma mulher a Teresina. Ela quebrou a clavícula. Houve um outro caso, de braço fraturado.

Segundo o tenente Magela, Raimundo Souza, 40 anos, era um caçador profissional com boa saúde. Certa noite ele esperava pela caça, em agosto de 1981, e riscou um fósforo para acender o cigarro. Seu companheiro de caçada, Anastacio Barbosa, acredita que a luz do fósforo revelou a posição deles para um objeto , que aproximou-se rápidamente e apontou um facho luminoso em sua direção. Ao ver isso, Barbosa pulou da rede e ocultou-se sob as moitas, observando o objeto que circulou sobre a sua cabeça e depois sumiu. Apavorado, ele permaneceu no meio do mato até amanhecer, quando saiu e encontrou o corpo de Souza. Ele estava deitado no chão, onde caíra da rede, quebrando um braço. Havia diversas marcas roxas. Estas marcas espalhavam-se pela região do peito, braços e pelo resto do corpo, mas não no rosto . Não encontrou marcas de picadas em lugar nenhum.

O tenente Magela, encarregado da investigação criminal, tomou o depoimento de Barbosa e outras doze testemunhas, pessoas que ajudaram a vitima. Ele tem certeza da veracidade dos depoimentos. As marcas eram circulares e lisas como um equimose, variando de tamanho , com 2 a 8 centimetros.

A autópsia não foi feita , mas examinaram o corpo cuidadosamente. As marcas não se alteraram entre o momento da morte e a hora do enterro. Na falta de uma autópsia, Magela concordou não haver provas de que a luz do OVNI provocou os ferimentos fatais . Possivelmente Souza tenha morrido de ataque do coração , quando sentiu o facho de luz sobre sí e entrou em pânico, caindo da rede. As marcas no corpo da vitima são similares às observadas em outros casos em que os atingidos sobreviveram. Dadas as provas, Barbosa não foi considerado suspeito de ter assassinado o companheiro.


Os casos citados acima foram apenas uma amostra dos eventos mais importantes com vítimas, entre os muitos relatos em primeira mão que ouvimos em Parnarama. Em vários outros casos os homens que avistaram OVNIs estavam a cavalo quando foram expostos à luz. Em um incidente ocorrido em 1983, o cavalo ficou assustado e caiu, mas não houve efeitos posteriores. Em uma fazenda remota, os trabalhadores rurais nos disseram que viam a luz com frequencia, ela deixava o solo tão claro que se poderia enxergar uma agulha, como se fosse de dia.

A atividade na região de Parnarama não cessou. No domingo anterior a nossa chegada ( ou seja, no dia 24 de julho de 1988 ) Antonio José de Carvalho pescava no rio Parnaíba quando viu uma luz azul, acompanhada de outra luz branca, contínua. Ele não se assustou om ela, o objeto passou por cima de sua cabeça e desapareceu de repente. Ele nos contou que abandonou a pescaria e correu para casa.

Duas testemunhas falaram sobre os efeitos físicos do facho luminoso. Luís Silveira, 22 anos na época do incidente , caminhava pelo interior , em 1978, quando viu uma luz brilhando no céu. Ele correu para casa, onde desmaiou, sem forças. Teve febre alta durante um ou dois dias, mas não ficou com o corpo marcado, nem mesmo por uma queimadura de sol. Ele disse que havia “diversas cores no mesmo facho” , o que o deixou “esquisito e nervoso”. Ele ficou com dor de cabeça, mas passou logo.

Outra testemunha, Manuel Duarte Pinheiro, deu uma descrição em primeira mão de uma experiencia recente com um facho de luz, no incidente ocorrido numa sexta-feira, dia 15 de julho de 1988, onze dias antes de nossa chegada.

Pinheiro estava do lado de fora, com alguns companheiros, às 4 horas, preparando-se para ir trabalhar, quando viu uma luz vindo do norte, tenteando, “procurando algo” , projetando um facho luminoso no chão. Às oito testemunhas viram o objeto brilhar em um ponto, apagar e acender em outro local. Quando estava apagado, as testemunhas não viram nada no céu. Era como se apenas a luz fosse real. Eles correram para se esconder, enquanto a luz brincava, parecendo querer persegui-los.

Quando Pinheiro foi alcançado pela luz, olhou diretamente para ela.

—    Machuca os olhos    — ele disse. —  Eles se enchem de água. Ficam muito quentes. Sua cor e intensidade são constantes,
brilha muito.

Vale notar que em muitos acidentes as vitimas eram caçadores que se tornam caça , atacados pelo alto por um facho luminoso, em uma paródia de sua própria técnica de caça. Quando caminhávamos pelas estradinhas de terra de Parnarama, no escuro, podíamos facilmente compreender os sentimentos terríveis dos caçadores que viram os chupas e o pânico sentido quando uma luz inesperada surgia repentinamente acima de suas cabeças.

O rio Acarau , como tantos outros, corre em direção ao norte, no Brasil, vindo do interior, para desembocar nos pantanos, salinas e mangues à beira do oceano Atlantico. Após uma hora de carro, no sentido oeste, saindo de Fortaleza, a estrada vira para o norte em Sobral, e se transforma em uma trilha poeirenta até chegar a Santana, onde casebres de pau-a-pique cobertos de folhas de palmeira alinham-se nos dois lados da estrada.

Ao chegar perguntamos o caminho para a casa de uma testemunha que mudara recentemente de endereço, e uma mulher
ofereceu-se para contar sua visão, há um ano, bem ali, na rua em que estávamos. Um objeto redondo como a Lua voou por cima de sua cabeça, iluminando o solo na passagem.

Pegamos a estradinha, que levava à fazenda Santa Rita, um caminho tortuoso que exigiu uma hora para andar 12 quilometros, por entre sombras ocasionais de bananeiras, mangueiras e cajueiros. Perto da fazenda precisamos diminuir ainda mais a velocidade, o caminho era cheio de pedras. Depois de trocar um pneu que não resisitu ao tratamento severo, prosseguimos na poeira levantada por uma manda de bois, conduzida por um vaqueiro com roupas típicas e chapéu de couro, as únicas capazes de permitir a movimentação na área. Eles nos mostraram a casa principal, onde o fazendeiro nos disse que “jamais acreditou naquelas histórias”, até certa noite , quando pescava em um dos açudes. Dois objetos o sobrevoaram.

Um homem chamado Almundo Marie Araújo, 52 anos , contou que no inverno de 1979, por volta da emia noite, ele e seus companheiros viram três objetos atrás deles, do tamanho da lua cheia, quando caçavam tatus. Desligando as lanternas, esconderam-se no mato fechado. Os objetos passaram por cima, com uma luz amarela ou alaranjada, clara como o dia. Não ouviram nenhum ruido. Os cachorros ficaram agitados e permaneceram junto deles até o desaparecimento do objeto.

Existe uma lenda no vale do Acarái, sobre um pequeno ser, similar aos elfos do folclore celta. Ele tem cerca de 1,5 metro de altura e se chama Caipora. Entrevistamos um velho na fazenda Santa Rita que conhecia pessoas ainda vivas que tinham visto o Caipora. Outros dizem que é preciso dar fumo de corda para ele . Os cachorros, quando encontram o Caipora , ficam com medo de caçar novamente. O Caipora é um humanóide, e pode ir instantaneamente de um ponto a outro, sem usar as pernas , como fazem as modernas entidades dos OVNIs.

Voltando à cidadezinha , conversamos com Antonio Gomes, 45 anos. Ele viu, em julho de 1987, duas luzes vermelhas fortes sobre sua cabeça, quando pescava no rio Acaraú . Procurou abrigo debaixo de uma arvore alta, quando as luzes moveram-se juntas no céu, aparentemente ligadas a um unico objeto sólido.

Apontando sua espingarda de cano longo para um ponto entre as duas luzes, ele atirou contra a forma retangular escura, e ouviu um som metálico quando o tiro acertou no objeto. O OVNI foi embora, evidentemente ileso.

Em seguida entrevistamos a filha de “Chico” Chiliano, outra testemunha da presença de um OVNI sobre o rio Acaraú quando pescava , em maio de 1984. A luz era tão forte que iluminava os pedregulhos da margem. Ele fugiu para o seco, mas sentia muita fraqueza, o corpo pesado. Procurou abrigo sob uma grande árvore, ao invés de correr . O objeto voou em torno dele como se o procurasse, desistiu e foi embora.

Criando coragem, Chiliano andou até uma cerca e começou a pular, pretendendo ir para casa, mas subitamente a luz apareceu de novo, e ele sentiu calor, como se “passasse na frente de um forno com a cabeça aberta”. Elechegou em casa todo arranhado, trêmulo e sem folego, mas não sofreu problemas posteriores.

Alguns meses depois, em agosto de 1984, sua esposa Maria Frota encontrou um objeto similar às 22 horas, quando voltava da cidade. Estava escuro, ela fumava um cigarro quando um objeto luminoso voou por cima de sua cabeça. Ela se escondeu no mato, perto da margem do rio. Assim que o objeto passou, ela seguiu seu caminho, chegando na mesma cerca, onde a luz a alcançou. Era maior, desta vez, mudou de amarelo para verde antes de sumir no céu. Maria se agarrou ao tronco de uma arvore até que o objeto desaparecesse.

Ela passou a viver com medo, muito nervosa, depois do evento. Sua filha informou que não sofrera queimaduras, não tinha marcas nem apresentou sintomas posteriores. Ela morreu de causas naturais, em setembro de 1986, aos 46 anos.

Ouvimos muitas histórias de OVNIs na região de Sobral e Santana, mas não havia registro de problemas na saude das
testemunhas   —   um fato que nos ajudou a situar melhor as visãoes de Parnarama e os casos investigados  posteriormente em Belém.

Daquela viagem restou uma lembrança : a hospitalidade das pessoas que abriram as portas de suas casas e de seus corações; uma revoada de periquitos ao longe, quando conversavamos sobre o Caípora com um velho sitiante; um lagarto brilhante correndo pelo mato , na frente do carro, como um dragão multicolorido de outras eras.

E , acima de tudo, a sinceridade das pessoas que narravam suas experiencias! Raramente encontrei tanta siceridade, tanta
franqueza, em minhas viagens pela França e Estados Unidos  , países mais “avançados”. Estou acostumado a encontrar pessoas que dizem,  “Vai achar que estou louco, mas vi um objeto ” ou que simplesmente escondem as informações, admitindo um evento paranormal apenas em ultimo caso. Estou acostumado a testemunhas que sofreram lavagem cerebral por parte de estrelas da ciencia ou academicos de televisão e acredita que tudo no cosmos pode se explicado racionalemnte pela ciencia moderna.

 As pessoas do interior estão mais próximas da natureza do que qualquer cientista. Elas sobrevivem porque observam e prestam atenção, compreendem os padrões da natureza e de seus fenomenos , em uma área equivalente à metade dos Estados Unidos, onde raros cientistas colocaram os pés.

Mortes atribuidas à OVNIs
Caso Data Vitima Tempo de Sobrevivencia  Sintomas
Monte Quenia –  Africa Junho de 1954 Aldeia Inteira Não Registrado Não Registrado
Araçariguama 1946 João Prestes  6 horas Carne solta
Duas Pontes, Brasil  20 de agosto de 1962  Rivalino de Aleluia, 54 Não Registrado Desaparecimento
Niterói, Brasil 20 de agosto de 1966 Miguel Viana, 34
Manuel Pereira, 32
Não Registrado
Não Registrado
Nenhum
Anolaima, Colômbia 5 de julho de 1969 Arcesio Bermudez, 54 7 Dias Diarréia, Vômitos
Colares, Brasil Outubro de 1977 Mulher 12 horas Pele avermelhada, picadas
 Parnarama, Brasil 17 de Outubro de 1981 Abel Boro  1 Hora Desconhecidos
 Parnarama, Brasil    19 de Outubro de 1981 Raimundo Souza  Não registrado Desconhecidos
 Parnarama, Brasil  1981 ou 1982 José Vitório  Não registrado Desconhecidos
Parnarama, Brasil 1981 ou 1982 Dionízio General 3 dias Desconhecidos
Cocalinho, Brasil 26 de Agosto de 1982 Ramon Não registrado Desconhecidos

 

Ninguem jamais ridicularizou estas pessoas. Sua inteligencia nunca foi insultada pelos eruditos do New York Times  nem pelos árbitros do racionalismo do Le Monde. Elas descrevem em uma linguagem simples, direta, aquilo que viram. Admitem ter sentido medo, e quando falam de morte e doenças, conservam a voz calma, pausada, a mesma com que falam da realidade de todos os mistérios que nos rodeiam.

Durante o longo caminho de volta do vale do Acaraú tentamos compreender a natureza das evidencias. Alguém estaria testando uma arma exótica no vasto interior do Brasil, onde as comunicações praticamente inexistem e as chances de observação são mínimas?  A hipótese poderia explicar alguns casos , mas rápidamente conduz a uma contradição lógica: que sistema sofisticado de armas precisaria perseguir um alvo fácil como Manuel durante sete horas no mato, sem conseguir atingi-lo com precisão nem uma unica vez? Já temos helicópetos que não fazem ruído e não deixam que se veja sua luz, e muitos tipo como Rambo,  que acertariam Manuel entre os olhos com uma unica bala de um rifle com mira infravermelha, antes que ele fizesse o primeiro movimento para sair da rede.

As provas, mais uma vez, parecem ser tão claras quanto absurdas. E as lendas locais crescem, adequando-se aos absurdos verificados; algumas pessoas acreditam que os chupas sugam o sangue das vítimas e as levam para a Lua. Ou para os Estados Unidos, que parece ficar mais longe ainda quando o Sol se esconde atrás dos morros escuros.

Ao se estudar o mapa do Nordeste do Brasil percebe-se que a região percorrida durante as investigações vai da Guiana Francesa a Natal. Em outras palavras, do espaçoporto europeu em Kourou, onde novas rampas de lançamento são preparadas para o foguete Ariane 5 ao centro espacial brasileiro na Barreira do Inferno. Mas as maiores concentrações de casos ocorrem em áreas primitivas, longe dos centros tecnológicos. Existe apenas uma correlação com elementos de superfice, e diz respeito a cursos d’água de grande porte; o Parnaíba, o Acaráu e aimensa baía de São Luiz. E, claro, como descobrimos no final de nossa viagem, o oceano , próximo a Bélem.
Extraido do livro Confrontos de Jacques Vallée   –  Editora Best Seller

Postagem original feita no https://mortesubita.net/ufologia/casos-de-mortes-na-ufologia/

Palavras de Exu Rei

Vocês, irmãos da África, me tratam como um rei.

Como se homem e natureza fossem coisa à parte.

Como se eu não houvesse caminhado faminto e exausto pela mesma planície do tempo.

Como se eu não houvesse resvalado nas mesmas pedras e sufocado nos mesmos desertos sem vida.

Como se nossas tribos fossem diferentes de qualquer outra tribo.

E nossos reinos mais ou menos ilusórios do que as brumas que prometem chuva, e não trazem…

Vocês me saudam como um deus, mas eu sou apenas antigo.

Tão antigo quanto à luz que ainda hoje ilumina as festas de suas tribos.

E traz a herança de outras moradas na noite infinita.

Há sim, irmãos, muitas áfricas nessa imensidão…

Se sou um deus, saibam que também são!

E quando virem um de nossos irmãos suplicando por pão e água na soleira de suas portas, ajudem-no.

Tratem-no como a um rei.

Que todos somos reis de nossa própria história.

E cabe somente a nós comandar aos exércitos da alma.

E desbravar os territórios desconhecidos de nós mesmos…

Se sou um deus, saibam que também sofro!

E quando ouvirem um de nossos irmãos expirando o último tanto de ar dos pulmões, saudem sua morte.

Pois é um deus quem vai.

Mais um deus que segue seu caminho, como a água das chuvas e dos rios…

Se sou um deus, saibam que também amo!

E quando ouvirem um de nossos irmãos inspirando o primeiro tanto de ar nos pulmões, saudem seu nascimento.

Pois é um deus quem chega.

Mais um deus que segue seu caminho, como as estrelas cadentes a bailar pelas galáxias…

Vocês, irmãos da África, me tratam como um rei.

Mas em toda essa imensidão de tribos e estrelas da noite eterna, há somente um Rei.

Aquele que é Pai e é Mãe.

Aquele que joga sua rede no rio do Cosmos, e aguarda pacientemente.

E fisga um tanto de almas de cada vez…

Laroiê Exu Rei, Laroiê Exu Odara!

Um conto inspirado em Exu. Através de raph em 2010.

***

Obs: Acho conveniente citar um breve trecho do artigo de Marcelo Del Debbio sobre Exu:

“Assim como Hermes, Exu é o mensageiro dos deuses, seu poder é o de receber e transportar os pedidos e oferendas dos seres humanos ao Orum, o Mundo dos Deuses. É o Senhor dos Caminhos, das encruzilhadas, das trocas comerciais e de todo tipo de comunicação. Ele representa também a fertilidade da vida, os poderes sexual, reprodutivo e gerativo. Não podemos nos esquecer de que o sexo, diferentemente do que os católicos e evangélicos dizem (uma coisa de luxúria, de pecado), é na verdade um ato sagrado. Talvez por isso, por ele ser o poder sexual, os cristãos o comparem com o Demônio.

A origem do mito de associação de Exu com o Diabo vem dos Jesuítas. Quando os escravos estavam fazendo o sincretismo de suas religiões africanas com os Santos Católicos, os Jesuítas desconfiaram que havia alguma coisa errada… nas religiões africanas, não existe a figura do diabo, apenas de deuses com características humanas. Então eles encontraram um símbolo fálico representando o Exu e tiveram a “brilhante ideia” de associar o pênis ereto com o sexo (pecado) com o diabo para completar o panteão católico.

Adicione dois séculos de deturpação católica e (posteriormente) evangélica e temos a imagem do Exu como ela é nos dias de hoje.

Sem falar que normalmente a figura do Senhor Exu é colocada com chifres, rabo, pintado de vermelho, imagem bem parecida com a que os cristãos “desenham” o Diabo… Então, o Exu verdadeiro das religiões africanas nada tem em comum com o diabo lúdico, e as esquisitas estátuas comercializadas e utilizadas arbitrariamente em terreiros são frutos da imaginação de visionários que não enxergam nada além das manifestações dos baixos sentimentos em formas deprimentes, nos seres que lhes são afins.”

***

» Parte da série “Voz dos Orixás”

Crédito da imagem: photophilde

Rafael Arrais é autor da coluna Textos para Reflexão no TdC, mas de vez em quando aparece por aqui também…

» Ver todos os posts da coluna Umbanda: Magia Brasileira no TdC

#exu #poesia #UmbandaSagrada

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/palavras-de-exu-rei

A Recrucificação de Jesus

O texto abaixo faz parte do trabalho de Soror Nanay, em organizado por Frater S.R em cima da operação ensinada por Crowley no Liber 70. Trata-se de uma prática de magia cerimonial avançada, que dificilmente será entendida pelo iniciante, por usar entre outros ardis o polêmico sacrifício animal, em seguida consumido como sacramento. Trata-se de um proceder multi-propósito, mas o seu principal objetivo é aniquilar completamente o cristianismo de uma pessoa.

No caso de Crowley ele julgou necessário este procedimento por causa das fortes impressões cristãs que adquiriu durante seu trabalho com tiphareth. Segundo seus diários ele não saiu de seu quarto por alguns dias tamanho o impacto pelo qual passou.

Além disso esta é também uma operação adequada a criação de uma espírito servidor de natureza mercurial que pode ser usado pelo mago para diversos fins. Estas mesmas operações podem ser encontradas de maneira velada no Apocalipse de São João.

O fato do ritual envolver um sacrifício animal causa naturalmente polêmica. Podemos dizer sem medo que com um pouco de criatividade a rã pode ser substituida por algum objeto inanimado. Ma seria desonesto afirmar que o impacto emocional permaneceria o mesmo.

Neste Ritual o Oficial Principal representa uma Serpente, por causa do Mercúrio (a comida adequada de serpentes são rãs). O mistério de concepção é o capturar da rã em silêncio, e a afirmação da vontade para executar esta cerimônia.

A Captura

A rã que é pega é mantida toda a noite em uma arca ou cofre; é escrito:

‘Tu não foste encolhido no útero da Virgem`

Em seguida a rã vai começar a saltar naquela circunstância, e este é um presságio de sucesso. Aproximando-se o amanhecer, tu deverás te aproximar do cofre com uma oferenda de ouro, e se disponível de incenso e de mirra. Tu deverás soltar a rã então do cofre com muitos atos de homenagem e coloca-la em liberdade aparente. Por exemplo, ela pode ser colocada em uma colcha de muitas cores, e coberta com uma rede.

Agora leve uma vasilha de água e aproxime a rã e diga:

`No Nome do Pai e do Filho e do espírito Santo (aqui burrifique água em sua cabeça) eu batizo-vos, ó criatura das rãs, com água, pelo nome, de Jesus de Nazaré.`

Durante o dia tu deverás aproximar-te da rã sempre que conveniente, e falar palavras de adoração. E tu deverás pedi-la que execute aqueles milagres que tu desejas que seja feito; e eles serão feitos de acordo com vossa vontade. Também tu deverás prometer à rã uma elevação que seja adequada a ela; e tudo isso enquanto tu secretamente estarás esculpindo uma cruz para crucificá-la.

A Acusação

Ao cair da noite, tu deverás prender a rã, e a acusar de blasfêmia, sedição e assim sucessivamente, nestas palavras:

Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei. Ó, Jesus de Nazaré, como vós fostes pega em minha armadilha. Em toda minha vida vós me infestastes e me enfrentou. Em vosso nome – com todas as outras almas livres na Cristandade – eu foi torturado em minha juventude; todas as delícias foram proibidas sobre mim; tudo aquilo que eu tive foi levado de mim, e queé devido a mim eles não pagam – em vosso nome.

Agora, afinal, eu vos tenho; o Deus-escravo está em o poder do Senhor da Liberdade. Vossa hora chegou; como eu vos destruo desta terra, tão seguramente deverá o eclipse passar; e a Luz, Vida, Amor e Liberdade serão mais uma vez a Lei da Terra.

Dê teu lugar para mim, ó, Jesus; Vosso Aeon é passado; a Idade de Hórus surgiu pela Magick do Mestre, a Besta que é o Homem; e o número dele é seiscentos e sessenta e seis. Amor é a lei, amor sob vontade.

Após um momento de pausa, concluí-se a acusação:

Eu, To Mega Therion [A Grande Besta], então condeno a vós, Jesus o Deus-escravo, a ser escarnecido e cuspido, açoitado e então crucificado.

A Crucificação

Esta sentença é executada então. Depois do escarnecer na Cruz, diga assim: Faça o que tu queres há de ser o todo da Lei. Eu, a Grande Besta, vos matando, Jesus de Nazaré, o Deusescravo, sob a forma desta criatura das rãs, abençôo esta criatura no nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo.

E eu assumo sob mim mesmo e pego a meu serviço o espírito elementar desta rã, para estar sobre mim como um espírito em prontidão, entrar adiante na terra como um guardião para mim no meu trabalho para a Humanidade; aqueles homens que podem falar de minha devoção e de minha gentileza e de todas as virtudes; traga a mim amor e assistência em todo as coisas materiais, de qualquer modo, onde eu possa estar em necessidade.

E esta será sua recompensa, estar ao meu lado e ouvir a verdade que eu dissemino, sobre a falsidade com a qual enganam os homens. Amor é a lei, amor sob vontade.

Então tu deverás apunhalar a rã no coração com o Punhal da Arte, dizendo: Em minhas mãos eu recebo vosso espírito.

O Sacramento

Presentemente tu deverás pegar a rã da cruz e dividi-la em duas partes; as pernas tu deverás coze-las e comer como um sacramento para confirmar vossa união com a rã; e o resto tu deverás queimar totalmente no fogo, para que o Aeon do amaldiçoado finalmente seja consumido. Assim seja!

Aleister Crowley

[…] Postagem original feita no https://mortesubita.net/thelema/a-recrucificacao-de-jesus/ […]

Postagem original feita no https://mortesubita.net/thelema/a-recrucificacao-de-jesus/

Raul Seixas, Thelema, Livro da Lei e a Besta 666 – Toninho Buda

Bate-Papo Mayhem 220 – 16/08/2021 (Segunda) Com Toninho Buda – Raul Seixas, Thelema, Livro da Lei e a Besta 666

Os bate-Papos são gravados ao vivo todas as 3as, 5as e sábados com a participação dos membros do Projeto Mayhem, que assistem ao vivo e fazem perguntas aos entrevistados. Além disto, temos grupos fechados no Facebook e Telegram para debater os assuntos tratados aqui.

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#Batepapo

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/raul-seixas-thelema-livro-da-lei-e-a-besta-666-toninho-buda

A Pluralidade de Ritos Maçônicos no Brasil e no Grande Oriente do Brasil

De fato, é um laurel da Maçonaria Brasileira a Pluralidade de Ritos, porque o exercício de Ritos Regulares faz com que a nossa Obediência abrigue, generosamente, as várias correntes Filosóficas e Doutrinárias do Mundo Maçônico, desde o Agnosticismo até o Teísmo. Seria um atentado à História e à Justiça se, em obediência a imposições ilegítimas e alienígenas, criássemos agora obstáculos aos Ritos” (Álvaro Palmeira, Grão-Mestre Geral do Grande Oriente do Brasil – 1963/1968)

1 – A Gênese dos Ritos

Conceituamos rito como sendo um cerimonial próprio de um culto ou de uma sociedade, determinado pela autoridade competente; é a ordenação de qualquer cerimônia e, por extensão, designa culto, religião ou seita. Maçonicamente é a prática de se conferir a Luz Maçônica a um profano, através de um cerimonial próprio. Em seiscentos anos de Maçonaria documentada, uma imensidade de ritos surgiram. Mas, de 1356 a 1740, existiu um rito apenas, ou melhor um sistema de cerimônias e práticas, ainda sem o título de Rito, que normatizava as reuniões maçônicas. Somente a partir de 1740 é que uma infinidade de ritos varreu o chão maçônico da Europa. Para evitar heresias, um Rito deve ter conteúdo que consagre algumas exigências bem conhecidas: o símbolo do Grande Arquiteto do Universo, o Livro da Lei, o Esquadro e o Compasso sobre o altar dos juramentos, sinais, toques, palavras e a divisão da Maçonaria Simbólica em três graus. Não há nenhum órgão internacional para reconhecer ritos. Acima do 3º Grau, cada Rito estabelece sua própria doutrina, hierarquia e cerimonial.

Um rito maçônico, usando simbolismo próprio, é um grande edifício. Deve ter projeto integrado, dos alicerces ao topo. Cada rito possui detalhes peculiares. A linha maçônica doutrinária, em cada Rito, deve ser contínua, dos graus simbólicos aos filosóficos. Cada Rito é uma Universidade doutrinária.

2 – Os Ritos praticados no Brasil

Conforme observamos, existem muitos Ritos Maçônicos praticados em todo o mundo. No Brasil, especificamente, são praticados seis, alguns deles reconhecidos e praticados internacionalmente e outros com valor apenas regional. São eles, o Rito Schröeder ou Alemão (pouco praticado no Brasil), o Rito Moderno ou Francês, o Rito de Emulação ou York (o mais praticado no mundo), o Rito Adonhiramita, o Rito Brasileiro e o Rito Escocês Antigo e Aceito (o mais praticado no Brasil).

O RITO SCHRÖEDER foi criado por Friedrich Ludwig Schröeder que, ao lado de Fessler, foi um dos reformadores da Maçonaria alemã. De acordo com o prefácio do ritual editado em 1960 pela Loja “ABSALON ZU DEN DREI NESSELN” (Absalão das Três Urtigas), Schröeder introduziu o rito em sua Loja a 29 de junho de 1801 e esse rito, desde logo, conquistou numerosas Lojas em toda a Alemanha e em outros países onde passou a ser praticado, principalmente por maçons de origem alemã. É um rito muito simples e trabalha, como o de York, apenas na chamada “pura Maçonaria” ou seja, na dos três graus simbólicos, já que não possui Altos Graus. No Rito Schröeder a expressão “Grande Arquitetodo Universo” é usada no plural – “Grande Arquiteto dos Universos (G.A.DD.UU.).

O RITO MODERNO, criado em 1761, foi reconhecido pelo Grande Oriente da França em 1773. A partir de 1786, quando um projeto de reforma estabeleceu os sete graus do rito – em contraposição ao emaranhado dos Altos Graus da época -, ele teve grande impulso espalhando-se por toda a França, pela Bélgica, pelas colônias francesas e pelos países latino-americanos, inclusive pelo Brasil. Já no início do século XIX, o Grande Oriente do Brasil – primeira Obediência brasileira – foi fundada em 1822, adotando o Rito Moderno, antes do Rito Escocês que só seria introduzido em 1832. Em 1817 houve a grande reforma doutrinária que suprimiu a obrigatoriedade da crença em Deus e da imortalidade da alma, não como uma afirmação do ateísmo, mas por respeito à liberdade religiosa e de consciência, já que as concepções religiosas de uma pessoa devem ser de foro íntimo, não devendo ser impostas. O Grande Oriente da França, que acolheu a reforma, queria demonstrar com isso o máximo de escrúpulos para com os seus filiados, rejeitando toda e qualquer afirmação dogmática. Essa atitude provocou uma rápida reação da Grande Loja Unida da Inglaterra que rompeu com o Grande Oriente da França. O caso envolveu não apenas uma questão doutrinária como ainda político-religiosa.

O RITO YORK
é considerado bastante antigo. A Grande Loja de Londres, durante muito tempo após a sua fundação, teve uma influência muito limitada, pois a grande maioria das Lojas britânicas continuava a respeitar as antigas obrigações, permanecendo livres sem aderir ao sistema obediencial. O centro de resistência à Grande Loja era a antiga Loja de York, de grande tradição operativa e que dava aos membros da Grande Loja o título de “Modernos”, enquanto eles próprios se autodenominavam “Antigos”, pelo respeito às antigas leis. O que os Antigos censuravam nos Modernos era a descristianização dos rituais, a omissão das orações e da comemoração dos dias santos, contrariando assim os mandamentos da Santa Igreja (Anglicana). O cisma entre os Antigos e Modernos durou até 1813, quando as duas Grandes Lojas fundiram-se formando a Grande Loja Unida da Inglaterra, que adotava o Rito dos Antigos de York. A Constituição desse Supremo Órgão foi publicada em 1815. O rito não possui Altos Graus, tendo além dos três simbólicos, uma quarta etapa designada de “Real Arco”, que é considerada uma extensão do Mestrado. O Rito de York, por ser teísta, está mais ligado aos países onde os cultos evangélicos predominam, pois o clero desses cultos tem dado à Maçonaria o apoio e o suporte necessário para a sua evolução e crescimento.

O RITO ADONHIRAMITA nasceu de uma polêmica entre ritualistas em torno de Hiram Abif, chamado de ADON-HIRAM (Senhor Hiram) e ADONHIRAM, o preposto das corvéias, depois da construção do Templo de Jerusalém, de acordo com os textos bíblicos. O rito, depois de uma época de grande difusão, acabou desaparecendo. Todavia, no Brasil (onde foi o primeiro rito praticado), ele permaneceu, fazendo com que o país seja hoje o centro do rito, que teve seus graus aumentados de treze para trinta e três. O Rito Adonhiramita é deísta.

O RITO BRASILEIRO teria sido criado em 1878, em Pernambuco, mas tem sua existência legal a partir de 23 de dezembro de 1914, quando foi publicado o Decreto nº. 500, do então Grão-Mestre do Grande Oriente do Brasil, Lauro Sodré, fazendo saber que, em sessão do Conselho Geral da Ordem havia sido aprovado o reconhecimento e incorporação do Rito Brasileiro entre os que compunham o Grande Oriente do Brasil. Depois o Rito desapareceria, para ressurgir em 1940 e novamente em 1962, praticamente desaparecer, até que em 1968, o Decreto nº. 2.080, de 19 de março de 1968, do Grão-Mestre Álvaro Palmeira, renovava os objetivos do Ato nº. 1617 de 3 de agosto de 1940, como o marco inicial da efetiva implantação do Rito Brasileiro. A partir daí, o rito teve grande crescimento no país.

O RITO ESCOCÊS ANTIGO E ACEITO, Começou a nascer na França, quando Henriqueta de França, viúva de Carlos I, decapitado em 1649, por ordem de Cromwell, aceitou do Rei Luís XIV asilo em Saint-Germain-en-Laye, para lá se retirando com seus regimentos escoceses e irlandeses e os demais membros da nobreza, principalmente escocesa, que passaram a trabalhar pela restauração do trono, sob a cobertura das Lojas, das quais eram membros honorários, o que evitava que os espiões de Cromwell pudessem tomar conhecimento da conspiração.Consta que Carlos II, ao se preparar para recuperar o trono, criou um regimento chamado de Guardas Irlandeses, em 1661. Esse regimento possuía uma Loja, cuja constituição dataria de 25 de março de 1688 e que foi a única Loja do século XVII cujos vestígios ainda existem, embora os stuartistas católicos devam ter criado outras Lojas. O termo “escocês”, já a partir daquela época, não designava mais uma nacionalidade, mas o partido dos seguidores dos Stuarts, escoceses em sua maioria. Assim, após a criação da Grande Loja de Londres, em 1717, existiam na França dois ramos maçônicos: a Maçonaria escocesa e stuartista, ainda com Lojas livres, e a inglesa com Lojas ligadas à Grande Loja. A Maçonaria escocesa, mais pujante, resolveu, em 1735, escolher um Grão-Mestre, adotando o regime obediencial, o que levaria à fundação da Grande Loja da França (Grande Oriente de 1772), embora esta designação só apareça em 1765. O escocesismo, na realidade, só se concretizou com a introdução daquilo que seria a sua característica máxima, os Altos Graus, através de uma entidade denominada “Conselhos dos Imperadores do Oriente e do Ocidente”. Este Conselho criou o Rito de Héredom, com 25 graus, o qual, incorporado ao escocesismo, deu origem a uma escala de 33 graus, concretizada do primeiro Supremo Conselho do Rito em todo mundo. O REAA, por ter sido um rito deísta, não foi unanimemente aceito nos países onde predominavam as Igrejas Evangélicas e vicejou mais nos países latinos onde predomina o Catolicismo. É necessário explicar que atualmente o caráter deísta do Rito Escocês Antigo e Aceito misturou-se ao teísmo, sendo que este acabou sendo redominante. O REAA tem o mesmo forte caráter teísta do Rito de York.

3 – Conclusão: A Unidade na Diversidade

A Maçonaria se caracteriza pela diversidade e sempre admitiu a pluralidade de ritos. O Sistema do Rito Único, caso existisse, não seria um bom sistema. A Ordem reuniu sistemas diversos formando uma unidade superior, perfeitamente caracterizada que é a Doutrina Maçônica. A Maçonaria convive com muitos ritos, uns teístas, outros deístas sem esquecer os agnósticos. Afinal, há muitas maneiras de se relacionar com Deus. Mas há um detalhe: o maçom não pode ser ateu. Em decorrência deste ecletismo, as manifestações maçônicas disseminadas no mundo ao longo do tempo, apresentam-se com grande diversificação, havendo Unidade na Diversidade. É possível que a máxima “E PLURIBUS UNUM” (A Unidade na Diversidade), inscrita no listel que envolve a parte superior do Selo dos EUA seja de origem maçônica. Afinal, todos os chamados “pais da pátria” daquele país foram maçons, a começar por George Washington.

Referências Bibliográficas:

1. CASTELLANI, José. Curso Básico de Liturgia e Ritualística. Londrina, Ed. “A TROLHA”, 1991;

2. FARIA, Fernando de. Rito Brasileiro de Maçons Antigos, Livres e Aceitos. “O SEMEADOR” nº 8 (2ª fase) Jul-Dez 1990;

3. OLIVEIRA, Arnaldo Assis de. Escocesismo. Trabalho para aumento de salário no Ilustre Conselho de Kadosch nº 22, 1992;

4. “EGRÉGORA” nº. 1/Jul-Ago 1993; nº. 2/ Set-Nov 1993; nº. 3/Dez 93-Fev 1994; nº. 4/Mar-Mai 1994; nº. 5/Jun-Ago 1994.

Ven. Irmão Lucas Francisco GALDEANO – Venerável Mestre da Loja “Universitária-Verdade e Evolução” nº.3492 do Rito Moderno (2005-2007), ex-Venerável da Loja Miguel Archanjo Tolosa nº.2131 do R.E.A.A.(1991-1993), ex-Grande Secretário Geral de Educação e Cultura do Grande Oriente do Brasil (1993-2001), Presidente do Conselho Editorial do Jornal Egrégora – Órgão Oficial deDivulgação do Grande Oriente do Distrito Federal.

Por Ven. Irmão Lucas Francisco GALDEANO

[…] Postagem original feita no https://mortesubita.net/sociedades-secretas-conspiracoes/a-pluralidade-de-ritos-maconicos-no-brasil-… […]

Postagem original feita no https://mortesubita.net/sociedades-secretas-conspiracoes/a-pluralidade-de-ritos-maconicos-no-brasil-e-no-grande-oriente-do-brasil/

Walt Disney Demolay

“Eu sinto um grande senso de obrigação e gratidão para a Ordem DeMolay devido o papel importante que teve em minha vida. Seus preceitos foram inestimáveis tomando decisões, enfrentando dilemas e crises, sujeitando a face e ideais e conhecendo esses testes que são carregados quando compartilhados com outros em um laço de confiança. DeMolay representa tudo aquilo que é bom para a família e para nosso País. Eu me sinto privilegiado de ter participado da sociedade DeMolay.”

Estas foram as palavras de nosso querido irmão Walt Disney sobre a Ordem Demolay.

Postagem original feita no https://www.projetomayhem.com.br/walt-disney-demolay

A Comunhão do Nosferatu

Este ritual é baseado em certas tradições de Magia Negra da Romênia, que, segundo a  lenda, haveriam sido legadas aos seguidores de Vlad Dracul, que as teria recebido do  Príncipe das Trevas.  Diz a lenda que Vlad, um Cristão revoltado contra as mentiras da Igreja, escolheu  identificar-se com o Diabo. Este ritual se baseia nas conexões entre vampiros e o Príncipe  das Trevas.

O “Self” na tradição dos Vampiros

O conceito de “Self” nas tradições vampirescas é geralmente o de “não-morto”, com suas  conotações de imortalidade e Segredo da vida e morte. Vampiros freqüentemente possuem  poderes físicos e mentais supra-normais, além de um certo gosto excêntrico.

A imortalidade é freqüentemente confundida com a recusa de morrer. O Vampiro/Magista  escolhe viver completa e intensamente esta vida, e não permitir que a sua consciência se  desintegre após a sua morte física. Esta sobrevivência da consciência não depende de  símbolos mágicos, nomes ou participação em diversos rituais. Depende apenas do  reconhecimento do próprio “Self” e da vontade de continuar a existir, o que ou onde quer  que seja.

O Sangue é muito importante nas tradições de Vampiros. Hoje, é visto como simbólico. No satanismo comtemporâneo de grupos como, a Ordem do Vampiro, a Igreja de Satã e o Templo de Set, não vêem significado no consumo ou no  escorrimento de sangue em sacrifícios.

O sangue simboliza “Vida”. O Mago Negro Vampiro é, portanto, visto como um magista  que deseja e pratica a mais alta Vida, enquanto reconhece as energias da Besta interior – as  energias primevas da Licantropia e da mutação, que formam outro aspecto da magia dos  Vampiros.

O ritual que se segue simboliza um despertar solitário e isolado para um estado  Vampiresco, e uma auto-iniciação ao Caminho da Mão-Esquerda. É um ritual que pode ser  adaptado ou alterado conforme as circunstâncias ou a inspiração de cada um. Como em  todo ritual mágico, cada um deve assumir seu próprio risco, já sabendo que uma prática  como esta não é adequada aos instáveis ou imaturos.

0 – Preparatio

  • Robe negro.
  • Vela negra.
  • Sino.
  • Cálice com líquido avermelhado.

Local: Um local em que você não seja perturbado.
Uma câmara escura, ou pintada ou coberta em  preto ou similar (ex: azul muito escuro). Ou uma floresta afastada. A escolha é sua.

Vestimenta: o ideal é o robe negro. A idéia é que você se torne o próprio modelo de  vampiro que existe na sua mente. Preste atenção em cada um dos seus sentidos: perfume,  vestimenta, música, oferendas.

Dê nove badaladas no sino. Nove, nas tradições de Magia Negra, simboliza a evolução  dinâmica até a perfeição.

Acenda a chama negra.

I – Invocatio

“Nesta noite negra, eu me torno um Vampiro: um mestre da vida e da morte.  Eu acendo a Chama Negra em honra ao Príncipe das Trevas, e me torno o Vampiro que  minha mente cria, ardendo em paixões na perseguição de tudo o que eu desejo.  Eu abandono as restrições do Caminho da Mão Direita, e com Vontade eu me dedico a  controlar o meu próprio destino. Eu agora encaro os testes e as tribulações do Caminho da  Mão Esquerda!

Eu me encho de Poder com a Essência do Vampiro: ser invisível, mesmo sob o dia  escaldante; saber quando ser silencioso, e quando orar; saber explorar por completo minha  psique!

Eu me desfaço desta maldição! Eu, o Vampiro (__nome__,) percorro o Caminho da Mão  Esquerda, e a minha Vontade é impenetrável!  Eu honro o Sangue, que é a minha Vida, e me torno mais do que fumaça e sombras.

Abram-se os Portais do Inferno! Diante da nobre presença do Senhor Negro, eu proclamo o  Juramento que me torna um Vampiro, juro ser verdadeiro para com meu próprio Ser e meu  Caminho escolhido  Salve, Vampiro! Salve, Senhor das Trevas!”

II – Graal Nigrum

O Cálice é o Graal Negro, ou a Taça Herética: a que é sempre buscada, mas raramente  encontrada.  O Graal deve estar cheio de líquido vermelho, simbolizando o sangue, como suco de  tomate, frutas vermelhas ou vinho. Sangria é um ótimo elixir!  Enquanto bebe o elixir, visualize-se apoderando-se dos Poderes das Trevas.  Você está comungando da sua própria essência e do Vampiro que é parte da divindade que  há em seu interior.

III – Fechando os Portais do Inferno  

Feche o ritual tocando novamente o sino, nove vezes.

IV – O despertar

Agora, iniciado nos mistérios dos Vampiros, você pode ver o mundo com olhos diferentes.  Após o primeiro ritual, você poderá ter algumas intuições sobre a natureza dessa magia e do  seu controle sobre ela, e de como moldar o seu destino. Contudo, alguma prática pode ser  necessária.

Algumas pessoas podem apenas se sentir tolas, por estarem se prestando a essa tarefa, ou  mesmo entediadas. Para essas pessoas, desejamos uma vida feliz e temos certeza de que  terão a vida que merecem.

Um Trabalho de Auto-Criação

[…] Postagem original feita no https://mortesubita.net/satanismo/a-comunhao-do-nosferatu/ […]

Postagem original feita no https://mortesubita.net/satanismo/a-comunhao-do-nosferatu/

Runas e Thelema – Germânia Gonçalves

Bate-Papo Mayhem 241 – gravado dia 09/10/2021 (Sabado) Marcelo Del Debbio bate papo com Germânia Gonçalves – Runas e Thelema

Os bate-Papos são gravados ao vivo todas as 3as, 5as e sábados com a participação dos membros do Projeto Mayhem, que assistem ao vivo e fazem perguntas aos entrevistados. Além disto, temos grupos fechados no Facebook e Telegram para debater os assuntos tratados aqui.

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